Tani waa su’aal weyn. Khatarta inagu wada jirta ayaa ah in aynu ama ku waydiin karno jawaab maxali ah oo maskaxdayada ku jirta. “Dabcan Bawlos ama mid ka mid ah kuwa kale ayaa kharribmay”, si deg deg ah ayaan uga jawaabi karnaa annagoo aad uga fikirin, inta badan sababtoo ah tani waa waxa aan maqalnay. Ama, waxaan ku fekeri karnaa, “Dabcan maya! Waa maxay fikrad nacasnimo ah”, mar kale anaga oo aan si dhab ah u garanayn sababta laakiin inta badan sababtoo ah sidaas ayaa naloo baray. Tani waa khatarta dhammaan dadka weydiiya su’aalaha kutubta xurmada leh. Annagu ama waanu iska eryayna (maxaa yeelay sida naloo baray inaynu u malaynayno inaanay muqadas ahayn) ama waynu iska daynaa su’aasha annagoo gacnaheenna ah (mar kale sababta oo ah sida naloo baray si ka duwan).
Axdiga Cusub wuxuu qorayaa wax aan Bawlos ahayn
Anigoo tixgelinaya maskaxda ku haya waxaan rabaa inaan la wadaago fikirkayga iyo sababahayga su’aashan. Aan ku bilowno qorayaasha marka laga reebo Bawlos. Qorayaashani waxay ahaayeen xertii Ciise (NNKH) – asxaabtiisii. Iyagu waa kuwii isaga daba galay, dhegaystay, kala sheekaysan jiray, waxyaalihii uu sameeyey oo uu si gaar ah iyo meel fagaare ah ku sheegayba. Qaar ka mid ah, sida Yooxanaa, Matayos iyo Butros waxay ka mid ahaayeen wareegga gudaha ee 12 kii xer ee ugu dhowaa Ishacyaah. Waxay qoreen siddeed ka mid ah buugaagta Axdiga Cusub. Kuwo kale, sida Mark, waxay ka mid ahaayeen taageerayaashiisa ballaaran. Qorayaasha soo hadhay (ka baxsan Bawlos) waxay ahaayeen walaalihiis Yacquub iyo Yuudas. Waxay la koreen Nabi Ciise (NNKH) oo Yacquub wuxuu noqday hogaamiyihii xertii Yeruusaalem ka dib markuu Ciise (NNKH) ka tagay adduunka. Yacquub, dhab ahaantii, waxa lagu sheegay qoraallada taariikhiga ah ee Yuhuudda ee qarnigii 1aad ee AD. Qarnigaasi waxa jiray taariikh-yahan weyn oo Yuhuudi ah, Josephus, kaas oo u qoray buugaag badan oo taariikhda ka mid ah Boqorradii Roomaanka ee waagiisii. Buugaagtiisa mid ka mid ah, qoraalkii dhacdooyinkii Yeruusaalem ka dhacay sannadkii 62 AD (32 sano ka dib markuu Ciise dhintay) wuxuu ku qoray sida Yacquub, Ciise walaalkiis, ay u shahiideen Yuhuuddii kale. Waa kan sida uu hadalka u dhigay:
Ananos [wadaadka sare] aad buu u degdegay oo wuxuu raacay Sadukiinta, kuwaas oo qalbi jabay markay xukunka u fadhiistaan. Ananus wuxuu u maleeyay in Feestos dhintay iyo Albinus oo weli jidka ku jira, uu heli doono fursad. Oo markuu xaakinnadii shirka isugu yeedhay, wuxuu hortooda keenay nin Yacquub la odhan jiray. walaalkii Ciise kan Masiixa la odhan jiray, iyo qaar kale oo gaar ah. Wuxuu ku eedeeyay inay sharciga ku xadgudbeen, wuxuuna ku xukumay in dhagax lagu dilo. Yuusuf. 93 AD. qadiimiga xx 197
Josephus wuxuu sharxayaa in 62 AD Ananus hadda laga dhigay wadaad sare Yeruusaalem oo uu jiray jahawareer siyaasadeed. Ananus wuxuu isticmaalay fursad uu ku xukumo James dhimasho. Aabihii (oo sidoo kale loo yaqaan Ananus) ayaa Ciise (NNKH) ku xukumay dil qiyaastii 30 sano ka hor, Ananus wiilkiina wuxuu si degdeg ah u qaatay fursad uu ku sameeyo James. Sidaa darteed James waxa uu bartilmaameed u ahaa sannadihii uu hoggaaminayey Yeruusaalem isaga iyo xertii Ciise al Masih (NNKH) walaalkiis oo joogay Yeruusaalem.
Quraanku muxuu ka yidhi xertii Nabi Ciise (NNKH)?
Markaa waa nimankan qoray kutubta Axdiga Cusub oo aan ahayn kutubtii Bawlos. Si loo qiimeeyo inay Injiilka kharribeen iyo in kale, waxaan marka hore u jeesan karnaa aragtida Quraanka lagu sheegay. Markaan taas sameeyo waxaan arkaa aayaddan soo socota:
Markuu Ciise Gaalnimo ka helay wuxuu yidhi yaa u gargaari Eebe. Ayuu yidhi xertii: “Waxaan nahay gargaare Eebbe, waxaan rumeynay Eebbe, adiguna waxaad markhaati ka tahay inaan nahay Muslimiin. Eebbow! Waxaan rumaynay waxaad soo dejisay, waxaana raacnay Rasuulka. dabadeed noo qor oo ka mid ah kuwa marag furaya” (Suuradda 3:52-53 – Al-Cimraan).
Bal eeg Waxaan u waxyooday Xerta inay ii rumeeyaan aniga iyo rasuulkayga (Ciise) : waxay yiraahdeen waanu rumaynay, waxaadna ka marag kacaysaan inaannu u sujuudnay Eebe annagoo muslimiin ah (Suuradda 5:111).
Aayaadkani waxay si cad inoogu sheegayan in xertii Ciise (Ciise – NNKH) ay ahaayeen a) Caawiyayaashii Ciise, b) gargaarayaashii Eebbe, c) iyo waxyooday Eebbe inay rumaystaan Ciise. Xerta halkan Qur’aanka lagaga sheegay kuma jirto cid aan ahayn Matayos, Butros iyo Yooxanaa oo qoray siddeed ka mid ah buugaagta Axdiga Cusub, oo laba ka mid ahi yihiin buugaag injiil ( injiilka Matayos iyo Yooxanaa). Markaasaa Markos, oo xerta ka ahaa goobada ballaadhan, wuxuu qoray injiil saddexaad. Waxay u egtahay in haddii qofku rumeeyo Qur’aanka in uu sidoo kale aqbali doono qoraallada xertan. Waxaa hubaal ah in qorayaashani aanay kharribin karin Injiilka. Marka aynu barano injiilka qoran waxaynu akhrinaynaa qoraallada xerta oo uu Quraanku xaqiijiyay. Bawlos ma qorin xisaab Injiil, laakiin wuxuu qoray warqado xurmo ah.
Hadda meesha aan ku noolahay ee Kanada dad yar ayaa si sahal ah u rumaysan in ay jiraan wax kutub ah oo Eebe. Sababtoo ah wax ayaa ku qoran Qur’aanka ama Baybalka (al kitab) macnaheedu maaha inay aqbali lahaayeen. Dhab ahaantii waxay door bidaan ilaha taariikhiga ah ee cilmaaniga ah sababtoo ah, indhahooda, way yar yihiin eexda. Laakiin xitaa dhinacaas-aragtida waxaynu ka soo aragnay, qoraallada taariikhyahan Josephus ee kor ku xusan, in ay jirto sal adag oo lagu aqbalo qoraallada Yacquub, iyo kordhinta, walaalkiis kale ee Yuudas.
Haddaba waxaynu ka helnaa, hadday tahay ilo cilmaani ah ama xagga Qur’aanka, sababo macquul ah oo lagu aqbalo kutubta Axdiga Cusub ee aan Bawlos lahayn.
Markhaatigii Ciise (NNKH): Taurat iyo Zabuur waa halbeegyada ugu horreeya
Laakiin ka warran Isa laftiisa? Muxuu ku bixiyay maragfurka ay tahay in aan aqbalno? U fiirso halka uu ka codsado markhaati sax ah oo aan musuqmaasuq lahayn naftiisa iyo farriintiisa.
Halkan waxaan ku aragnaa in Ciisa CSW (oo hadlaya) uu isticmaalaya Tawraat (Kitaabka Muuse) si uu u saxo qaladka dhex yaal khubarada sharciga Yuhuudda (Shareecada).
Haddaba wax ku saabsan sarakicidda kuwii dhintay miyaydaan akhriyin kitaabkii Muuse iyo qorniinkii geedka ololaya sidii Ilaah ugu yidhi isaga, Waxaan ahay Ilaaha Ibraahim iyo Ilaaha Isxaaq iyo Ilaaha Yacquub. ? Isagu ma aha Ilaaha kuwa dhintay, laakiin waa Ilaaha kuwa nool. Aad baad u khaldantay!” Markos 12:26-27
Halkan waxaan ku aragnaa in Nabi Ciise (NNKH) uu ku bilaabay Tawraad ka dibna uu sii waday Zabuur (‘Nabiyada iyo Sabuurrada’) si uu u baro kaalintiisa Maasihnimada.
Wuxuu ku yidhi iyagii, Idinku doqon baad u tihiin oo aad uga raageen inaad rumaysataan wixii nebiyadu sheegeen oo dhan! Masiixu miyaanay ahayn inuu waxyaalahaas ku silco oo uu ammaantiisa galo? Markaasuu ka bilaabay Muuse iyo nebiyada oo dhan, oo wuxuu iyagii uga micneeyey Qorniinka oo dhan isaga qudhiisa ku saabsan. (Luukos 24:25-27)
Oo wuxuu iyagii ku yidhi, Tanu waa wixii aan idinku idhi intaan weli idinla joogay, Waa inay ahaadaan wax walba oo sharciga Muuse iyo nebiyada iyo sabuurradaba igu saabsanaa. Markaasuu maskaxdoodii furay si ay Qorniinka u gartaan. ( Luukos 24: 44-45 )
Oo halkan waxaan ku aragnaa in Ciise uu mar kale ku bilaabay Taurat (qoraal Muuse) oo aasaas u ah in lagu xukumo doorka Masih.
Haddaad Muuse rumaysan lahaydeen, i rumaysan lahaydeen, waayo, wax buu iga qoray. Laakiin haddaydnan rumaysan wuxuu qoray, sidee baad u rumaysanaysaan waxaan leeyahay? ( Yooxanaa 5: 46-47 )
Haddaba waxaynu arki karnaa in Ciise (NNKH) laftiisu marka hore ka codsaday Muuse (oo ah Tawraad), ka dibna Nabiyada iyo Sabuurrada (oo ah Zabuur) si uu u sharaxo doorka iyo ujeedada Maasih. Tani waa sababta aan go’aansaday, labadaba raadintayda, iyo hadda boggan internetka, inaan ku bilaabo Taurat. Haddii aad eegto maqaallada ku saabsan Calaamadaha Aadan, Qaabiil & Haabiil, Nuux, Alxan, Ibraahim 1, 2, Iyo 3 iwm waxaad arkaysaa in tuducyada maqaaladan taageeraya ay dhamaantood ka soo jeedaan Tawraad (iyo Qur’aanka).
Waxaan joognaa dhul nabdoon haddii aan ku bilowno Tawreed – Ciise (NNKH) laftiisa ayaa noo sheegay. Halkan waxaan ku baranaynaa calaamado kaa caawin doona daah furka sirta Injiilka. Dabadeed waxaynu qaadan doonnaa wixii aynu baranay oo aynu barbar dhigno qoraalladii walaalihii iyo xertii Ciisaha – oo haddana ku sii jirna dhul ammaan ah.
Iyadoo la tixgelinayo Bawlos
Oo ka waran qoraallada Bawlos? Maxaan ka samaynaa iyaga? Markaynu barannay Tawreed iyo Zabuur oo aynu baranay calaamooyinka uu Allaah inoogu soo diray, ka dibna markaan barannay kutubtii xertii iyo walaalihii Nabi Ciise (NNKH) ayaanu aqoon ku filan u lahayn si haddaynu u soo noqono Bawlos aynu ogaano. haddii waxa uu qorayo ay ka duwan yihiin kuwii aan hore u soo barannay. Haddii aan aqoontan asalka ah ee ‘buugaagta nabdoonaanta’ ay nagu wargeliso, suurtagal maaha inaan si dhab ah u ogaanno in waxa Bawlos qoray uu kharribmay iyo in kale. Laakiin si aan u sii wadno raadintayada dhul badbaado leh kama bilaabi doonno Bawlos sababta oo ah aqoonsigiisu maaha mid aan shaki lahayn.
Markii aan ku noolaa Aljeeriya waxa igu hareeraysnaa dad Carabi ku hadla oo aan maqli jiray Carabiga mar kasta. Laakin maan aqaan Carabi maan awoodin inaan go’aansado waxa aan maqlay inay Carabi ‘sax tahay’ ama ‘Carabi’ musuqmaasuqay’. Xaddidaadda lagu sameeyo xukunkan ayaa igu dhex jirtay – maaha kuwa ku hadla hareerahayga. Maan lahayn aqoon igu filan oo aan ku noqdo garsoore wanaagsan. Dhawr sano ka hor ayaan koorsada Carabiga ku qaatay. Dhammaan dadka xilalka kala duwan ka soo qabtay waxay ii sheegeen in qofka koorsadan bixinayaa uu ku hadlayo Carabi ‘sax ah’. Sumcaddiisu waxay ii sheegtay inaan ku aamini karo macalin ‘sax’ ah. Anigoo ka bilaabay koorsadan – oo aan gartay inay sax ahayd – waxaan bilaabay inaan xoogaa Carabi barto. Nasiib darro ma awoodin inaan sii wado, laakiin haddii aan haysto, waxaan arki karayay in maalin maalmaha ka mid ah aan awood u yeelan karo inaan go’aan ka gaaro haddii dadka kale ay ku hadlaan Carabi ‘sax ah’ ama ‘Carabi’ ‘musuq’ ah – sababtoo ah hadda waxaan heli lahaa sal xog-ogaal ah kaas oo lagu xukumo.
Waxaan isticmaaleynaa isla habka nabdoonaanta ah si aan u horumarino faham adag oo ku saabsan Calaamadaha Alle, laga bilaabo kaas oo qof kastaa yiraahdo waa ‘sax’ (Taurat), ka dibna xertii, si loo horumariyo saldhigga si loo xukumo si fiican haddii wax kale (sida Bawlos). ) waa musuqmaasuq iyo in kale. Khatarta ku jirta dhammaan dadka Jidka Toosan doonaya waa in aynu si fudud u aqbalno waxyi wixii la diidi karo, ama in aynu si degdeg ah u tuurno kutubta uu Eebbe ugu talagalay in aynu wax ka barano. Sidan oo kale, khushuuc iyo baryo Eebbe hortiis, weydiinaya hanuunkiisa, waxay xaqiijinaysaa inaynaan ku dhicin baadi midna, sidaas darteedna ku joogno jidka toosan.