Sababaha kala duwan ee lagu diido jiritaanka ilaah awoodleh oo jecel, tan ayaa inta badan noqota mida ugu sarreysa. hordhigay diidmada jiritaanka Allaha abuure awood leh oo jecel, tani waxay inta badan liiska ugu sareysa. Caqligu wuxuu u muuqdaa mid toosan. Haddii Eebbe yahay mid wax walba awood leh oo jecel markaas isagaa maamuli kara adduunka oo u xakameyn lahaa wanaaggayaga. Laakiin dunidu waxa ka buuxa silic, xanuun iyo dhimasho, taas oo ah in Ilaah aanu jirin, oo aanu awood oo dhan yeelan, ama laga yaabo in aanu noqon jacayl. Ka fiirso qaar ka mid ah fikradaha ka yimid kuwa ku dooday qodobkan.
“Tirada guud ee dhibaatada sannadkii ee adduunka dabiiciga ah waa ka baxsan dhammaan fikirka saxda ah. Inta lagu jiro daqiiqada ay igu qaadato inaan curiyo jumladan, kumanaan xayawaan ah ayaa la cunaa iyagoo nool, kuwo kale oo badan ayaa naftooda la cararaya, oo cabsi leh, kuwa kale ayaa si tartiib tartiib ah u cunaya dulin, kumanaan nooc oo kala duwan ayaa u dhimanaya gaajo, harraad iyo cudur.”Dawkins, Richard, “Shaqada Utility God,” Scientific American , vol. 273 (Noofambar 1995), bogga 80-85.
Xaqiiqda murugada leh oo aan laga baxsan karin ayaa ah in nolosha oo dhan ay u sad-adaygtay geeri. Xayawaan kasta oo hilib cune ah waa inuu dilo oo cunaa makhluuqa kale… Sidee Ilaaha wax jecel u abuuri karaa cabsidaas oo kale? …Xaqiiqdii kama baxsanayso kartida ilaah wax walba og in uu abuuro adduun xayawaan ah oo sii jiri kara oo sii jiri kara silic iyo dhimasho la’aan.Charles Templeton, Ilaahay ha u naxariisto . 1996 p 197-199
Si kastaba ha ahaatee, markaan u galno su’aashan, si kastaba ha ahaatee, waxaan si dhakhso ah u ogaan doonaa inay ka adag tahay sida laga yaabo inay u muuqato marka hore. Ka saarida abuuraha waxay ku burburtaa khilaaf. Fahamka jawaabta Kitaabka Quduuska ah oo dhammaystiran ee su’aashan waxay siinaysaa rajo xoog leh oo ku wajahan dhibaatada iyo dhimashada.
Dhisida Aragtida Adduunka ee Baybalka
Aynu su’aashan tixgelinno innagoo si taxadar leh u qeexayna aragtida Baybalka. Baybalku waxa uu ka bilaabmaa fikradda ah in Ilaah jiro iyo in uu runtii yahay mid awood leh, caddaalad ah, quduus ah oo jecel. Si fudud loo dhigo, isagu had iyo jeer waa . Awoodiisa iyo jiritaankiisuna kuma xidhna wax kale. Jaantuskeena koowaad ayaa tan muujinaya.
Illahay, rabitaankiisa iyo awoodiisa ayuu dabadeed ka abuuray Dabeecada (ex nihilo). Waxaan ku tusaalaynaynaa Dabeecadda jaantuska labaad sidii leydi baroon ah oo wareegsan. Laydigan waxaa ku jira oo ka kooban dhammaan tamarta-korka ee caalamka iyo sidoo kale dhammaan sharciyada jireed ee uu caalamku ku socdo. Intaa waxaa dheer dhammaan macluumaadka loo baahan yahay si loo abuuro loona ilaaliyo nolosha halkan ayaa lagu daray. Haddaba, DNA-da u codeeya borotiinnada ka faa’iidaysta shuruucda jidheed ee kimistariga iyo fiisigiska, waxa kale oo lagu daray Dabeecadda. Sanduuqani waa mid weyn, laakiin muhiimad ahaan, maaha qayb ka mid ah Ilaah. Dabeecaddu way ka duwan tahay isaga, oo ay u taagan tahay sanduuqa Dabiiciga ah oo ka sooca daruurta Ilaah. Ilaahay waxa uu u adeegsaday awoodiisa iyo aqoontiisa abuurista Dabeecada, sidaa awgeed waxa aynu taas ku tusaynaa falaarta Ilaahay ka socota ee u socota Dabeecadda.
Basharka laga abuuray sawirka Eebbe
Markaas ayuu Ilaahay abuuray dadka. Bani’aadamku waxa uu ka kooban yahay walxo tamar iyo sidoo kale isla xogta DNA-da noole ee la dhisay sida uunka intiisa kale. Tani waxaynu ku muujinaynaa inagoo nin gelinayna sanduuqa Dabeecadda. Falaadhida xagasha saxda ahi waxay ina tusinaysaa in Ilaahay dadka ka dhisay waxyaalaha dabiiciga ah. Si kastaba ha ahaatee, Ilaah wuxuu sidoo kale u abuuray bini’aadamka cabbirrada ruuxiga ah ee aan maadiga ahayn. Baybalku waxa uu ku tilmaamay sifadan gaarka ah ee dadka sida ‘ laga sameeyay suuradda Ilaah ‘ Haddaba Ilaahay waxa uu bani-aadmiga u siiyey karti, karti iyo astaamo ruuxi ah oo ka baxsan tamar-tamar iyo sharciyo jidheed. Tan waxaan ku tusaalaynaynaa fallaadha labaad ee ka imanaysa xagga Ilaah oo si toos ah u galaysa dadka (oo leh calaamadda ‘Sawirka Ilaah’).
Dabeecadda walaasha, maaha dabeecadda hooyada
Dabeecadda iyo bani-aadamkuba waxa uumay Eebbe, iyada oo bani-aadamku si maaddi ah uga kooban yahay, kuna dhex nool yahay, Dabeecadda. Waxaan taas ku aqoonsannahay annagoo beddelnay maahmaahdii caanka ahayd ee ‘Dabeecadda Hooyada’. Dabeecaddu maaha Hooyadeen, laakiin Dabeecadda waa walaasheen. Tani waa sababta oo ah, aragtida Baybalka, dabeecadda iyo bani-aadmiga labadaba waxaa abuuray Ilaah. Fikiradan ‘Dabeecada walaasha’ waxay soo jiidanaysaa fikradda ah in ninka iyo Dabeecadda ay iska shabahaan (sida walaasheed sameeyaan) laakiin sidoo kale labaduba waxay ka soo jeedaan isku il (mar kale sida walaasheed sameeyaan). Bani’aadamku kama iman dabeecadda, laakiin wuxuu ka kooban yahay curiyeyaasha Dabeecadda.
Dabeecadda: Caddaalad-darro iyo Amoral – waa maxay sababta Ilaah?
Hadda waxaan aragnaa in Dabeecadda ay tahay mid naxariis daran oo aan u shaqeyn sidii in caddaaladdu ay macno leedahay. Waxaan ku dari karnaa sifadan dabeecadda jaantuskayaga. Dawkins iyo Templeton ayaa si farshaxanimo leh u sheegay tan sare. Annaga oo raacayna tilmaamahoodii, waxaynu dib u milicsanaynaa Abuuraha oo aynu waydiinaynaa siduu u abuuri lahaa dabeecad akhlaaq leh. Kaxaynta dooddan akhlaaqda ah waa awooddayada dhalanteedka ah ee caqli-celinta akhlaaqda, oo uu si hufan u muujiyey Richard Dawkins.
Kaxaynta xukunkeena akhlaaqdu waa naxwaha anshaxa caalamiga ah… Sida luqadda, mabaadi’da ka kooban naxwaha akhlaaqdeena ayaa ka hoos duulaya radarka wacyigeena”Richard Dawkins, The God Delusion . p. 223
Aragtida Cilmaaniga ah – Dabeecadda Hooyada
Jawaab la’aan u helin kuwa badan oo jecel markaa iska tuur fikradda Abuuraha dhaafsan ee sameeyay dabeecadda iyo aadanaha labadaba. Haddaba hadda aragtidayada adduunku waxay noqotay mid cilmaani ah oo sidan u eeg.
Ilaah baannu ka saarnay sababtii ina abuurtay, sidaas oo kalena waxaan meesha ka saarnay kala soociddii aadanaha oo sitay ‘Samaynta Ilaah’. Tani waa aragtida adduunka Dawkins iyo Templeton waxay kor u qaadaan, oo maanta ku baahsan bulshada galbeedka. Waxa hadhay oo dhan waa Dabeecada, tamarta-weyn iyo sharciyada jirka. Markaa sheekadii ayaa loo beddelaa in la yidhaahdo Dabeecadda ayaa ina abuurtay. Sheekadaas, geeddi-socod horumarineed oo dabiici ah ayaa soo saaray nin . Dabeecadda, aragtidan, runtii waa Hooyadeen. Tani waa sababta oo ah wax kasta oo nagu saabsan, awoodeena, awoodeena iyo sifooyinkeena waa inay ka yimaadaan dabeecadda, maadaama aysan jirin sabab kale.
Jahwareerka Akhlaaqda
Laakiin tani waxay ina keenaysaa laba-la’aantayada. Bini’aadamku weli waxay leeyihiin awooddaas akhlaaqeed, taasoo Dawkins ku tilmaamay ‘naxwaha anshaxa’. Laakiin sidee buu akhlaaqda (ma aha akhlaaqda xun sida akhlaaqda xun, laakiin akhlaaqda in aan si fudud uga mid ahayn qurxinta) Dabeecada waxay soo saartaa naxwe leh naxwe sare? Si kale haddii aan u dhigo, doodda akhlaaqda ah ee ka dhanka ah Eebbe oo madax u ah adduun aan caddaalad ahayn, waxay u malaynaysaa in ay jirto caddaalad iyo caddaalad darro. Laakiin haddaynu Ilaahay ka takhalusno sababtoo ah dunidu waa ‘caddaalad’, haddaba halkee baynu ka bilownaa fikirkan ‘cadaalad’ iyo ‘caddaalad-darrada’? Dabeecadda lafteedu ma muujinayso wax ka fiirsashada cabbir akhlaaqeed oo ay ku jirto caddaaladda.
Bal qiyaas caalamka waqti la’aan. Qof ma ku daahsan karaa caalamkan oo kale? Qof ma ku noqon karaa ‘ dhumuc weyn’ koonka laba-geesoodka ah? Sidoo kale, waxaan go’aansanay in Dabeecada amoral-ka ah ay tahay sababtayada kaliya. Markaa waxaynu isku aragnaa koonka akhlaaqda leh oo aynu ka cabanayno inay anshax-xumo tahay? Aaway awooddaas garashada iyo garashada akhlaaq ahaan?
Si fudud oo Ilaah looga tuuro isla’egta ma xalliso dhibaatada Dawkins iyo Templeton ay si hufan u sheegeen xagga sare.
Sharaxaada Baybalka ee rafaadka, xanuunka iyo dhimashada
Aragtida Kitaabka Qudduuska ah ayaa ka jawaabeysa dhibaatada xanuunka laakiin sidaas ayay sameeyaan iyada oo aan la abuurin dhibaatada sharraxaadda halka naxwaha akhlaaqdeena uu ka yimid. Baybalku si fudud uguma xaqiijinayo Theism, in Ilaah abuure jiro. Waxa kale oo ay tilmaamaysaa masiibo soo gashay Dabeecadda. Bini-aadmigu wuxuu ku caasiyoobay abuurihiisii, buu yidhi Baybalku, waana sababta keentay silica, xanuunka iyo dhimashada. Dib u eeg koontada halkan oo sidoo kale halkan lagu qeexay .
Muxuu Ilaahay u oggolaaday inay soo galaan xanuunka, silica iyo dhimashada ka dhalatay caasinimada dadka? Bal u fiirsada dulucda jirrabaadda iyo sidaas oo kale fallaagada dadka.llion.
3 laakiinse midhaha geedka beerta dhexdeeda ku yaal, Ilaah wuxuu nagu yidhi, Waa inaydnaan waxba ka cunin, ama aydnaan taaban, yeydnan dhimanine.
BILOWGII 3:5
Awowayaashii ugu horreeyay ee bini’aadamka ah ayaa la jirrabay inay “la mid noqdaan Ilaah, iyagoo kala garanaya wanaagga iyo xumaanta”. ‘Ogaanshaha’ halkan macnaheedu maaha in la ogaado sida macnaha barashada xaqiiqooyinka ama runta sida laga yaabo inaan naqaanno magaalooyinka waaweyn ee aduunka ama aan ognahay miisaska isku dhufashada. Ilaah ma garanayo , ma aha macnaha barashada, laakiin macnaha go’aan qaadashada. Markii aan go’aansannay inaan ‘ ogaanno’ sida Ilaah waxaan qaadannay go’ si aan u go’aamino waxa wanaagsan iyo waxa xun. Waxaan markaa samayn karnaa xeerarka sida aan dooranno.
Tan iyo maalintaas khatarta ah bani-aadmigu waxa uu sitay dareenkan iyo rabitaan dabiiciga ah si uu u noqdo ilaahiisa, isaga oo go’aaminaya naftiisa waxa wanaagsan iyo waxa xumaan doona. Ilaa wakhtigaas Ilaaha Abuuray wuxuu ka dhigay Dabeecadda inay noqoto walaasheen saaxiibbo ah oo si wanaagsan u adeegta. Laakin meeshaan laga bilaabo Dabeecada ayaa is bedeli doonta. Ilaahay wuxuu qadaray inkaarta.
17 Aadanna wuxuu ku yidhi, Codkii naagtaadaad maqashay oo waxaad wax ka cuntay geedkii aan kugu amray, anigoo leh, Waa inaadan waxba ka cunin, sidaas daraaddeed dhulku waa habaaran yahay adiga aawadaa; maalmaha cimrigaaga oo dhanna dhibaataad wax kaga cuni doontaa.
BILOWGII 3: 17-19
18 Qodxan iyo yamaarugna waa kaaga soo bixi doonaan, waxaanad cuni doontaa geedaha yaryar oo duurka.
19 Wejigaagoo dhididsan baad wax cuni doontaa, ilaa aad dhulka ku noqotid; maxaa yeelay, dhulkaa lagaa qaaday; waayo, ciid baad tahay, ciid baadna ku noqon doontaa.
Doorka Habaarku
Inkaarta dhexdeeda, Ilaah, si loo hadlo, Dabeecadda ka beddelay walaasheen oo u beddelay walaashii. Sheekooyinka jacaylka ah ee walaalaha ah ayaa ka taliya oo hoos u dhiga geesiga. Sidoo kale, walaasheen, Dabeecadu, hadda si adag ayay noola dhaqmaysaa, oo silic iyo dhimasho nagu haysa. Doqonnimadayada waxaynu moodaynay inaan Ilaah noqon karno. Dabeecadda, sida walaashayada naxariista daran, waxay si joogto ah noogu soo celisaa xaqiiqda. Waxay ina xusuusinaysaa in, in kastoo aan si kale u malayn karno, innagu ma nihin ilaahyo.
Maahmaahdii Ciise ee Wiilka lumay ayaa tan tusinaysa. Wiilkii nacaska ahaa wuxuu damcay inuu ka tago aabbihii, laakiin wuxuu ogaaday in noloshii uu raacay ay ahayd mid adag, adag oo xanuun badan. Sidaa darteed, Ciise wuxuu yidhi, wiilku wuu miyirsaday. Masaalkan waxaan ku nahay wiil nacas ah oo dabeecaddu waxay ka dhigan tahay dhibka iyo gaajada isaga ku habsatay. Dabeecadda sida walaashayada-oo ah waxay noo ogolaataa inaan iska tuurno mala-awaalkeena nacasnimada ah oo aan u soo kacno miyirkeena.
Horumarka tignoolajiyada ee aadanaha ee 200 ama wax ka badan sano ee la soo dhaafay waxay si weyn u fududaysay gacantii cuslayd ee walaashii. Waxaan baranay inaan tamar ka faa’iidaysano si tacabkeennu aad uga xanuun yaraado sidii hore. Daawooyinka iyo teknoolajiyada ayaa si weyn uga qaybqaatay yaraynta xakamaynta adag ee Dabeecadu nagu hayso. In kasta oo aan taas soo dhawaynayno, midhihii horu-marinteenu waxa ay noqotay in aan bilownay in aan dib u soo ceshano khiyaanada ilaaheey. Waxaa nalagu khiyaaneeyay si aan u malaynayno in aan nahay ilaahyo iskeed u madax bannaan.
Tixgeli qaar ka mid ah weedhaha ka soo baxay mufakiriinta caanka ah, saynis yahannada iyo dadka saamaynta ku leh bulshada kuwaas oo fadhiya horumarkii u dambeeyay ee ninka. Isweydii haddii kuwani aysan ku dhufan wax yar oo ka mid ah dhismaha ilaah.
Bani’aadamku ugu dambeyntii wuu ogyahay inuu kaligiis ku yahay baaxadda weyn ee koonka, kaas oo uu ka soo baxay si lama filaan ah. Masiirkiisa meelna laguma sheego, waajibkiisana ma aha. Boqortooyada sare ama mugdiga hoose: isaga ayaa dooranaya.Jack Monod
“Habka kobcinta fikirka, ma jirto baahi ama meel loogu baahan yahay ka sarreeya. Dhulka lama abuurin, wuu kobcay, sidaas oo kale dhammaan xayawaanka iyo dhirta ku dhex nool, oo ay ku jiraan nafteena, maskaxda iyo nafta iyo sidoo kale maskaxda iyo jidhka. diintu sidaas oo kale ayay samaysay. … Nin horumarsan mar dambe kama magan geli karo kalinimadiisa gacmaha aabe ilaah ah oo uu isagu abuuray “Sir Julian Huxley. 1959. Hadallada Darwin Centennial, Jaamacadda Chicago. Awoowe Thomas Huxley, Sir Julian wuxuu sidoo kale ahaa agaasimihii guud ee ugu horreeyay ee UNESCO
“Waxaan lahaa sababo aan rabin in dunidu macno yeelato; sidaas awgeed waxa ay u qaateen in aanay waxba haysan, oo ay si dhib la’aan ah u awoodeen in ay helaan sababo lagu qanco oo malo ah. Faylasuufka aan wax macne ah ka helin adduunka kuma khuseeyo si gaar ah dhibaatada ku jirta metaphysics-ka saafiga ah, waxa kale oo uu danaynayaa in uu caddeeyo in aanay jirin sabab sax ah oo aanu shakhsi ahaan u samayn karin sida uu rabo, ama sababta aanay saaxiibadiis u qabsanayn awoodda siyaasadda oo ay u maamuli waayaan habka ay ugu faa’iidaystaan naftooda. Naftayda, falsafada macno la’aanta waxay asal ahaan u ahayd qalab xornimo, galmood iyo siyaasadeed.’Huxley, Aldous., Dhammaadka iyo macnaha , bogga 270 ff.
Mar dambe ma dareemayno nafteena inaan marti ku noqonno qof kale gurigiisa, sidaas darteed waxaa waajib nagu ah inaan dhaqankeena ka dhigno mid waafaqsan xeerar horay u jiray oo kosmic ah. Waa abuurkeena hadda. Waxaan samaynaa xeerarka. Waxaan dejineynaa cabbirrada dhabta ah. Waxaan abuurnaa adduunka, iyo sababta oo ah waxaan samaynaa, ma dareemayno in la eego xoogagga dibadda. Mar dambe uma baahnid inaan qiil u samayno dabeecadeena, waayo hadda waxaan nahay naqshadeeyayaasha caalamka. Annagu waxba kama mas’uul nahay, waayo, waxaynu nahay boqortooyada, iyo xoogga, iyo ammaanta weligayo iyo weligayo.Jeremy Rifkin, Algeny Eray Cusub—Duni Cusub , b. 244 (Viking Press, New York), 1983. Rifkin waa dhaqaaleyahan ku takhasusay saamaynta sayniska iyo bayoolajiga ee bulshada.
Xaaladdu sida ay hadda taagan tahay – Laakin rajo leh
Baybalku waxa uu soo koobayaa sababta rafaadka, xanuunka iyo dhimashadu ugu sifooban dunidan. Geeridu waxay ku timid caasinimadayada. Maanta waxaynu ku nool nahay cawaaqib xumada jabhadaas.erizes this world. Death came as a result of our rebellion. Today we live in the consequences of that rebellion.
12 Haddaba sida dembigu nin keliya dunida ugu soo galay, dhimashaduna dembiga ugu timid, sidaasaa dhimashadiina u gaadhay dadka oo dhan, waayo, waa la wada dembaabay;
ROOMA 5:12
Markaa maanta waxaan ku noolnahay niyad-jab. Laakiin sheekada injiilka ayaa rajo ka muujinaysa in tani ay dhammaan doonto. Xorayn ayaa iman doonta.
20 Uunkii waxaa la hoos geliyey wax aan waxtar lahayn, ikhtiyaarkiisna uma uu hoos gelin, laakiin waa kii hoos geliyey aawadiis,
ROOMA 8:20-22
21 taasoo la rajaynayo in uunka qudhiisana laga xorayn doono addoonnimada qudhunka ah oo la gelin doono xorriyadda ammaanta carruurta Ilaah.
22 Waayo, waxaynu og nahay in uunka oo dhammu wada taahayo oo wada foolanayo ilaa haatan.
Ka sarakicidda Ciise kuwii dhintay waxay ahayd midhaha ugu horreeya ee xorriyaddan . Taasna waxa la heli doonaa marka Boqortooyada Ilaahay si buuxda loo dhiso. Waqtigaas:
3 Markaasaan maqlay cod weyn oo carshiga ka yeedhaya oo leh, Bal eeg, rugta Ilaah waxay la jirtaa dadka, oo isna wuxuu la degganaan doonaa iyaga, oo iyana waxay ahaan doonaan dadkiisa, oo Ilaah qudhiisuna wuxuu la jiri doonaa iyaga, oo wuxuu ahaan doonaa Ilaahood;
MUUJINTII 21:3-4
4 oo isna indhahooda ilmo kastuu ka tirtiri doonaa, oo dhimashona mar dambe ma jiri doonto, oo mar dambena ma jiri doonaan murug iyo oohin iyo xanuun toona, waayo, waxyaalihii hore way dhammaadeen.
Rajo is barbar dhig
Tixgeli farqiga rajada uu Bawlos sheegay, marka la barbar dhigo Dr. William Provine iyo Woody Allen.
Markii kan qudhmayaa uu gashado qudhunla’aanta, oo kan dhimanayaana uu gashado dhimashola’aanta, markaas hadalka qorani wuu noqon doonaa ee ah, Dhimashadii waxaa liqday libtii.
Rasuul Bawlos sida ku sugan 1 KORINTOS 15:54-57
55 Dhimashoy, meeday libtaadii? Dhimashoy, meeday micidaadii?
56 Micida dhimashadu waa dembiga, oo xoogga dembiguna waa sharciga.
57 Laakiin Ilaah baa mahad leh kan libta inagu siiya Rabbigeenna Ciise Masiix.
Qofku waa inuu lahaado male-awaal si uu u noolaado. Haddii aad si daacad ah iyo si cad nolosha ugu fiirsato noloshu waxay noqonaysaa mid aan loo adkaysan karin sababtoo ah waa ganacsi aad u xun. Tani waa aragtideyda oo had iyo jeer waxay ahayd aragtidayda nolosha – waxaan qabaa aragti aad u murugo leh, aragti rajo-xumo leh… Waxaan dareemayaa in ay [noloshu tahay] murugo, xanuun badan, qarow, waayo-aragnimo aan macno lahayn iyo in sida kaliya ee aad ku faraxsanaan karto waa haddii aad naftaada u sheegto been iyo khiyaano naftaada. “Woody Allen – https://news.bbc.co.uk/1/hi/entertainment/8684809.stm
“Sayniska casriga ahi waxa uu tilmaamayaa … “Ma jiraan mabaadi’da ujeedo leh, ma jiraan ilaahyo iyo ma jiraan ciidamo naqshadeeya oo si caqli-gal ah loo ogaan karo … “Labaad, … ma jiraan sharciyo akhlaaqeed ama anshaxeed, ma jiraan mabaadi’da hagaya ee bulshada. “Saddexaad, [a]… …marka aan dhimano, waan dhimaneynaa, taas ayaana noo dhamaatay.W. Provine. “Horumarka iyo Aasaaska Anshaxa”, ee MBL Science, Vol.3, (1987) No.1, pp.25-29. Dr. Provine wuxuu ahaa borofisar taariikhda Sayniska ee Jaamacadda Cornell
Aragtidee adduunkee ayaad doorbidaysaa inaad noloshaada ku dhisto?