Baybalku waa buug cajiib ah. Waxauu sheegaa in ilaah u waxyooday , sidoo kalana uu si sax ah oo weliba taariikhda si sax ah u diiwaangeliso. Waxaan shaki ka gelin jiray saxnaanta taariikheed ee cutubyada bilowga ee buuggii ugu horreeyay ee Kitaabka Quduuska ah – Bilowgii. Tani waxay ahayd xisaabtii Aadan iyo Xaawo , janno, midhaha xaaraanta ah, jirrabay , oo ay ku xigtay xisaabtii Nuux oo ka badbaaday daadka adduunka oo dhan . Anigu, sida dadka intooda badan maanta, waxay u maleeyeen in sheekooyinkaani ay runtii ahaayeen halbeegyo gabay.
Markii aan su’aashan baadhayay, waxaan sameeyay daah-furyo soo jiidasho leh oo iga dhigay inaan dib u fekero waxa aan aaminsanahay. Mid ka mid ah daah-furka ayaa ku duugan qoraalka Shiinaha. Si aad tan u aragto waxaad u baahan tahay inaad wax ka ogaato taariikhda qoraalka shiinaha Shiineeska.
Qoraalka Shiineyska
Qoraalka shiineeyska qorani waxa uu ka soo bilaabmay bilawgii ilbaxnimada Shiinaha, qiyaastii 4200 sano ka hor, ilaa 700 oo sano ka hor intii Muuse aanu qorin kitaabka Bilowgii (1500 BCE). Dhammaanteen waxaynu aqoonsannaa xarfaha Shiinaha marka aan aragno. Waxa in badan oo naga mid ah aynaan garanaynin fikradaha ama ‘ereyada Shiinaha’ ayaa laga dhisay sawirro fudud oo loo yaqaan ‘radicals’ . Waxay la mid tahay sida Ingiriisku u qaato kelmadaha fudud (sida ‘dabka’ iyo ‘burburka’) oo isugu dara erayo isku dhafan (‘firetruck’). Qoraallada Shiinaha ayaa wax yar iska beddelay kumanaan sano. Waxaan taas ka ognahay qoraallada laga helay dhoobada iyo lafaha qadiimiga ah. Kaliya qarnigii 20aad ee xukunka xisbiga shuuciga Shiinaha ayaa qoraalka la fududeeyay.
‘Marka hore’ ee Shiinaha
Tusaale ahaan, ka fiirso fikradda Shiinaha ee ereyga aan la taaban karin ee ‘koowaad’. Sawirka ayaa muujinaya.
‘Ugu horreyn’ waa isku-dhafan ka kooban xag-jirno fudud sida muuqata. Waxaad arki kartaa sida kuwan xagjirka ah dhamaantood loogu wada helay ‘koowaad’. Sawirku wuxuu kaloo muujinayaa macnaha mid kasta oo ka mid ah xagjiriinta. Taas macneheedu waxa weeye in ku dhawaad 4200 oo sano ka hor, markii culimadii ugu horreysay ee Shiinays ahi ay samaynayeen qoraalka Shiinaha, waxay ku biireen xagjiriinta macnaha ‘nool’+’ boodhka’+’man’ => ‘koowaad’.
Laakiin waa maxay sababtu? Waa maxay xidhiidhka dabiiciga ah ee ka dhexeeya ‘booska’ iyo ‘koowaad’? Midna ma jiro. Laakiin u fiirso abuurista ninkii ugu horreeyay ee Bilowgii.and ‘first’? There is none. But notice the creation of the first man in Genesis.
7 Rabbiga Ilaah ahuna nin buu ka sameeyey ciidda dhulka, dulalka sankiisana wuxuu kaga afuufay neeftii nolosha; ninkiina wuxuu noqday naf nool.
BILOWGII 2:7
Ilaah wuxuu ka dhigay ninkii ‘ugu horreeyay’ (Adam) isagoo ka nooleeyay ciidda. Laakiin halkee ayay Shiinaha hore ka heleen xidhiidhkan 700 sano ka hor Muuse wuxuu qoray Bilowgii?
U hadal oo u samee Shiinaha
Ka fakar tan:
Xagjiriinta ‘ boodhka’ + ‘neefta afka’+ ‘nool’ waxay isku daraan inay ka dhigaan fikradda ‘in lagu hadlo’. Laakin markaa ‘in la hadlo’ lafteedu waxay ku darsataa ‘socodka’ si ay u sameeyaan ‘abuur’.
Laakiin waa maxay xidhiidhka dabiiciga ah ee ka dhexeeya ‘booska’, ‘neefta afka’, ‘nool’, ‘socodka’ iyo ‘abuurista’ taas oo keeni karta Shiinaha qadiimka ah inay sameeyaan xiriirkan? Laakiin tani waxay sidoo kale si cajiib ah ula mid tahay Bilowgii 2:17 xagga sare.
Shaydaanka Shiineeska ah iyo Shaydaanka
Isku ekaanshahani wuu sii socdaa. Bal u fiirso sida ‘Ibliisku’ uga samaysan yahay “nin si qarsoodi ah beerta ugu dhex wareegaya”. Waa maxay xidhiidhka dabiiciga ah ee ka dhexeeya jardiinooyinka iyo shayaadiinta? Waxba ma haystaan.
Haddana Shiineeskii hore ayaa ka dhisay tan iyagoo markaas isku daray ‘Ibliis’ iyo ‘laba geed’ oo loogu talagalay ‘fikiye’!
Markaa ‘shaydaanka’ ee gadhka ‘labada geed’ hoostooda waa ‘fikiye’. Haddii aan rabo in aan sameeyo xiriir dabiici ah oo jirrabaadda waxaan laga yaabaa in aan tuso naag kacsan at baar, ama wax kale oo soo jiidasho leh. Laakiin waa maxay sababta laba geed? Maxay ‘beero’ iyo ‘geed’ ka leeyihiin ‘shayaadiinta’ iyo ‘wax- fitnada’? Is barbar dhig hadda xisaabta Bilowgii:rees’ have to do with ‘devils’ and ‘tempters’? Compare now with the Genesis account:
Oo Rabbiga Ilaah ahu beer buu ka beeray xagga bari ee Ceeden; oo halkaasuuna geeyey ninkii uu sameeyey.
BILOWGII 2:8-9
9 Rabbiga Ilaah ahuna wuxuu dhulka ka soo bixiyey geed kasta oo indhaha u roon, oo cunto ku wanaagsan; beerta dhexdeedana wuxuu ka soo bixiyey geedkii nolosha iyo geedkii aqoonta wanaagga iyo xumaanta.
Haddaba abeesadu way ugu khiyaano badnayd bahal kasta ee duurka jooga oo Rabbiga Ilaah ahu sameeyey. Oo waxay naagtii ku tidhi, Ilaah miyuu idinku yidhi, Waa inaydnaan waxba ka cunin geed kasta oo beerta ku yaal?
BILOWGII 3:1
Xisaabta Bilowgii waxay muujinaysaa xidhiidhka ka dhexeeya ‘damac’, ‘laba geed’ iyo ‘naag’.
6 Oo markii naagtii aragtay in geedkii cunto ku wanaagsan yahay, oo indhaha u roon yahay, oo uu yahay geed caqli lagu yeesho, ayay midho ka qaadatay, oo cuntay; ninkeedii la joogayna wax bay ka siisay, oo isagiina wuu cunay.
BILOWGII 3:6
Doonta Weyn
Tixgeli is barbar dhig kale oo cajiib ah. Sawirku wuxuu muujinayaa fikradda Shiinaha ee ‘doonta weyn’ iyo xagjiriinta dhisaya:
Waa ‘sideed’ ‘qof’ oo ku jira ‘maxbuus’. Haddii aan matali lahaa doon weyn maxaa diidaya in 3000 oo qof ay saaran yihiin markabka. Waa maxay sababta sideed? Waxa xiiso leh, xisaabta Bilowgii ee daadka waxaa ku jira siddeed qof oo ku jira doontii Nuux (Nuux, saddexdiisa wiil iyo afartooda naagood).
Bilowgii sida Taariikhda
Isbarbardhigga u dhexeeya Bilowgii hore iyo qoraalka Shiinaha waa mid cajiib ah. Waxaa laga yaabaa in xitaa loo maleynayo in Shiinuhu akhriyey Bilowgii oo ay ka soo amaahdeen, laakiin asalka afkoodu waa 700 oo sano ka hor Muuse. Ma kadis baa? Laakiin waa maxay sababta aad u badan oo ‘iskudhac ah’? Waa maxay sababta aanay Shiineesku ula mid ahayn sheekooyinka Bilowgii dambe ee Ibraahim, Isxaaq iyo Yacquub?
Laakiin ka soo qaad in Bilowgii diiwaan geliyay dhacdooyin taariikheed oo dhab ah. Dabadeed Shiineesku – isir ahaan iyo koox-luqad ahaan – waxay ka soo jeedaan Baabel (Bilowgii 11) sida dhammaan luqadaha kale ee qadiimiga ah . Sheekada Baabel waxay ka warramaysaa sidii ilma Nuux ay afafkoodii Ilaah ugu wareeriyeen si aanay isu fahmin. Tani waxay keentay inay ka haajiraan Mesobotaamiya, waxayna xaddidday guurka dhexmara luqaddooda. Shiineesku waxay ka mid ahaayeen dadyowgan Baabel ka soo firxaday. Wakhtigaas xisaabaadka Bilowgii Abuurista/Daadadka waxay ahaayeen taariikhdoodii dhowayd. Haddaba markii ay soo saareen qoraallo loogu talagalay fikrado aan la taaban karin sida ‘damac”, ‘xoogaa’ iwm. waxay ka soo qaateen xisaabaad ay si fiican u garanayaan taariikhdooda. Sidoo kale horumarinta magacyada – sida ‘doon weyn’ waxay ka qaadan jireen xisaabaadka aan caadiga ahayn ee ay xasuustaan.
Sidaa darteed waxay afkooda ku galiyeen bilowgii ilbaxnimadooda xusuusta Hal-abuurka iyo Daadka. Markii qarniyadii la soo dhaafay ay ilaabeen sababtii asalka ahayd, sida marar badan dhacda. Hadday arrintu sidaas tahay, markaas xisaabta Bilowgii waxay diiwaangelisay dhacdooyin taariikheed oo dhab ah, ee ma aha oo kaliya halbeegyada gabayada.
Allabaryada Xuduudka Shiinaha
Shiinuhu waxa kale oo ay lahaayeen mid ka mid ah caadooyinka xafladaha ugu dheer ee dhulka. Laga soo bilaabo bilawgii ilbaxnimada Shiinaha (qiyaastii 2200 BC), boqortooyadii Shiinaha ee xilliga jiilaalka ayaa had iyo jeer u allabaryi dibi Shang-Di (‘Emperor in Heaven’, ie Ilaah). Xafladan ayaa ka sii socotay dhamaan boqortooyadii Shiinaha. Dhab ahaantii waxa la joojiyay oo kaliya 1911 markii Sun Yat-sen uu afgembiyay boqortooyadii Qing. Waxay sannad walba ku wadeen allabarigii dibida ‘Temple of Heaven’, oo hadda ah goob dalxiis oo ku taal Beijing. Sidaas darteed in ka badan 4000 oo sano dibi ayaa sanad walba boqorka Shiinaha uu u sadqeyn jiray boqorka jannada.
Waa maxay sababtu?
Waa hore, Confucius (551-479 BCE) ayaa su’aashan is-weydiiyay. Wuxuu qoray:
“Qofkii fahma xafladaha allabaryada loo bixiyo Jannada iyo Dhulka… wuxuu u arki doonaa in dawladda boqortooyadu ay u fududahay si loo eego calaacashadeeda!”
Waxa uu Confucius sheegay in qof kasta oo furi kara qarsoodiga allabariga uu noqon doono caqli ku filan inuu xukumo boqortooyada. Markaa intii u dhaxaysay 2200 BCE markii allabarigii xudduudaha bilaabmay, ilaa wakhtigii Confucius (500 BC), Shiinuhu way lumiyeen ama illoobeen sababtii asalka ahayd ee allabariga. Haddana waxay sii wateen allabarigii sannadlaha ahaa 2400 oo sano oo kale ilaa 1911 CE.
Waxaa laga yaabaa, haddii macnaha ku jira buug-gacmeedkooda uusan lumin Confucius wuxuu heli karay jawaab su’aalihiisa. Tixgeli kuwa xagjirka ah ee loo isticmaalo in lagu dhiso ereyga ‘xaq’.
Xaqnimadu waa iskudar ‘ ido’ ah oo ‘aniga’ korkeeda ah. Oo ‘aniga’ waa isku-darka ‘gacan’ iyo ‘lance’ ama ‘toorey’. Waxay bixisaa fikradda ah in gacantaydu ay dili doonto wanka oo ay ku dambayn doonto xaqnimo . allabarigii ama dhimashadii wankii oo meeshii aan joogay xaqnimo i siinaya.
Allabaryadii qadiimiga ahaa ee Kitaabka Quduuska ah
Baybalku waxa uu qoray allabaryo badan oo xayawaan ah muddo dheer ka hor inta uusan Muuse bilaabin nidaamka allabariga Yuhuudda. Tusaale ahaan, Haabiil (ina Aadan) iyo Nuux waxay bixiyeen allabaryo (Bilowgii 4:4 & 8:20). Waxay u muuqataa in dadyowgii hore ay fahmeen in allabaryada xayawaanku ay calaamad u yihiin dhimashada beddelka ah ee loo baahan yahay xaqnimada. Magacyada Ciise mid ka mid ah waxa uu ahaa ‘wanka Ilaah’ (Yooxanaa 1:29). Dhimashadiisu waxay ahayd allabarigii runta ahaa ee xaqnimada bixiya . Dhammaan allabaryadii xoolaha – oo ay ku jiraan allabaryadii hore ee Shiinaha – waxay ahaayeen kaliya sawirro allabarigiisa. Tani waa waxa Ibraahim allabarigii Isxaaq uu tilmaamay, iyo sidoo kale allabarigii Kormaridda Muuse . Shiineyskii hore waxa ay u ekaayeen in ay ku bilowdeen fahamkan muddo dheer ka hor intaanay Ibraahim ama Muuse noolaan. Laakiin waxay illoobeen maalintii Konfucius.
Xaqnimadii Eebbe ayaa shaaca ka qaaday
Taas macnaheedu waxa weeye in dadku ay fahmeen allabarigii iyo dhimashadii Ciise xaqnimada laga soo bilaabo waagii taariikhda. Xusuusta fahamkan qadiimka ah ayaa xitaa lagu xafidaa zodiac . Nolosha Ciise, dhimashadiisa iyo sarakicistiisa waxay ku yimaadeen qorshaynta Ilaah.
Tani waxay lid ku tahay dareenkeena. Waxaan u maleyneynaa in xaqnimadu ay ku saleysan tahay naxariista Ilaah ama mudnaantayada. Si kale haddii loo dhigo, qaar badan ayaa u maleynaya inaan wax lacag ah loo baahnayn dembiga maadaama Ilaah uu yahay mid naxariis badan oo aan quduus ahayn. Qaar kale waxay qabaan in xoogaa lacag ah loo baahan yahay, laakiin waxaan ku bixin karnaa waxyaallaha wanaagsan ee aan samayno. Markaa waxaan isku daynaa inaan noqono qof wanaagsan ama diin waxaana rajeyneynaa inay dhamaan doonto. Injiilku wuxuu isbarbar dhigayaa fikirkan: we do. So we try to be good or religious and we hope it will all work out. The Gospel contrasts itself with this thinking:
21 Laakiin haatan sharciga la’aantiis ayaa xaqnimadii Ilaah la muujiyey, waxaana u marag furay sharciga iyo nebiyadii,
ROOMA 3:21-22
22 waxaana weeyaan xaqnimada Ilaah ee lagu helo rumaysadka xagga Ciise Masiix oo u ah in alla inta rumaysata oo dhan, waayo, kala duwanaan ma leh.
Waxaa laga yaabaa in dadkii hore ay ka warqabeen wax aan khatar ugu jirno in aan illowno.
Buugaag
- Daahfurkii Bilowgii . CH Kang & Ethel Nelson. 1979kii
- Bilowgii iyo Sirtii Confucius way xallin kari waayeen . Ethel Nelson iyo Richard Broadberry. 1994kii