Ibraahim (NNKH) miyuu u allabariyey Ismaaciil ama Isaaq ?

Inta badan saaxiibadeey, markii aannu ka wada hadalno allabariga Nebi Ibraahim (NNKH) ee willkiisa, ayaa shaaca ka qaaday in wiilkaasu uu ahaa kii lagu allabaryi gaaray ahaana Hasraat Ismaaciil (ama Ishmael) – wiilkii weynaa ee Nebi Ibraahim (NNHK) ay u dhashay Xaagaar, oo aan ahayn Isxaaq (Isaac),wiilkii yaraa ee Sahra (saarah). Sidaa daraadeed, aad baa ula yaabay markii aan ka akhriyey qaybo ka mid ah Quraanka arrintan. Markii aan tusay tan saaxiibadeey iyaguna sidoo kale waxay noqdeen kuwo aad ula yaabay. Sidaas hadaba maxay leedahay? Calaamadii 3 ee Ibraahim.  Waxaan eegay dhacdadan muhiimka ah, oo waxaan soo qaadan qaybtan oo dhan Ka yimid Kutubtii: Calaamadii 3 ee Ibraahim. Waxaan ku celinayaa Ayaada gaarka ah mar kale halkan

Markaas, marka (ina) gaaray (da’da) (dhab ah) isaga la shaqeeyo, waxa uu yiri: “O wiilkayga, waxaan arkaa in aragtida aan kuu bixisaan allabari:! Hadda arag waxa uu yahay kaa view” (The ina) ayaa yiri: “aabow samee sidii lagu faray, waxaad heli doontaa, hadduu Eebe doono inaan kamidnoqdo kuwa samree (Al-Saffat 37: 102)!

Waxaad arki kartaa in magaca wiilka aan lagu sheegin qaybtan la xiriira allabariga wiilkii Ibraahim (NNKH). Sidaas aawadeed arrintani waxay noqotay mid lagu wareero. Marka wax wareer uu jiro waxaa fiican in la sameeyo baaritaan dheeraad ah, oo dhamaystiran iyo daraasad waxbarasho. Haddii aad ka raadino guud ahaan Quraanka oo dhan, markii Nebi Ismaaciil (ama Ishmael) lagu sheegay magiciisa waxaan ka arki karnaa in magaciisa lagu sheegay 12 jeer. In laba ka mid ah isaga keligii uu yahay kan kaliya la odhan karo in lagu sheegay oo lagula sheegay Ibrahim aabbihiis (2:125, 2:127). Shan ka mid ah waxaa lagula sheegay Ibraahim iyo walaalkiis Isaaq (3:84, 4,163, 2:133, 2:136, 2:140).  Shanta kale waxaa lagu sheegay isaga oo aan aabbahiis Ibraahim sheegin, laakiinse waxa uu qoraalka kula jiraa nebiyadii kale (6:86, 14:39, 19:54, 21:85, 38:48).  Labada jeer ee lagu xusay keligiis aabbihiis Ibraahim (NNKH) baa lagu xiriiriyey ayaad ka arki kartaa in ay ka hadlayaan dhacdooyinka kale oo la xiriira salaadda – ee aan ahayn allabari.

Xusuusnow ka yeeley baydka meel shirka ragga iyo meel nabad ah, oo ciidankii reer Ibraahim meel lagu tukado inaad qaadato; waxaana kula ballamay Ibraahim iyo Nabi Ismaaeiil, wuxuu u sheegay inay u Daahirina Gurigayga kuwa ku koobayaan ku wareegsan, ama u isticmaalo sidii dib u gurasho ah, ama u sujuudin, ama u Sujuuda (Dhexdeeda Salaadda). (The Cow: 125)

Xusuusta Ibraahim iyo Nabi Ismaaeiil iyagoo aasaaskii House ee (Iyada oo salaadda this) sara kiciyey: “Eebow (adeeggan) naga aqbal:!. Waayo, waxaad tahay All-Maqalka, wax walba og (The Cow: 127)

Sidaa darteed Quraanka marnaba laguma qeexin in ay ahayd Ismaaciil kii lagu imtixaamay allabarigii, waxa kaliya oo ay leedahay ‘wiilkii’. Sidaas daraadeed maxaa loo aaminsan yahay in ay ahayd Ismaaciil oo lagu tijaabiyey allabarigii?

 Falaqayntii Allabariga ee Wiilkii Ibraahim

Yuusuf Cali (oo aan turjumaadiisi ee Quraanka aan isticmaali doono) waxa uuna yahay qof aad loo tixgeliyo faallooyinkiisa ee Quraanka iyo sidoo kale turjumaadiisaba. Faallooyinkiisa waxaa laga heli karaa http://al-quran.info

Qormooyinkan ku saabsan qaybta allabariga (ka yimid al- Saffat taasoo aanu ku isticmaalnay Calaamadii 3 ee Ibraahim) waxaad ka heli doontaa labadan qormooyin soo socda oo wiilka lagu allabari lahaa.

4071  Tani waxa ay ahayd dalkii barwaaqaysanaa ee Suuriya iyo Falastiin. Wiilkan sidaas ku dhashay, innagoo raacayna xeerkii Muslimka, wiilkii hore u dhashay ee Ibraahim,viz., Ismail. Magaca laftiisa waxa uu ka yimid Saamiya, la maqlo, maxaa yeelay, Ilaah wuu maqlay salaadda Ibraahim (aayadda 100). Ibraahim da’diisu waxay ahayd 86 jir markii uu Ismail dhashay (Bilowgii.16:16).

4076 Annaga sida aan u aragno waxaa loo barbar dhigi karaa Yuhuudda – Misiixiyiinta waxay ka qabaan wakhtigan. Dhaqanka Yuhuudda, si ay u ammaanaa laanta yar ee qoyska (ka yimid Isxaaq), awoowaha Yuhuudda dhalay, ka gedisan laanta weyn, ka yimid Ismaaciil, awoowaha Carabta, waxaa loola jeedaa allabarigan Isxaaq (Bilowgii.22:1-18). Haddaba hadda Isxaaq waxa uu dhashay markii Ibraahim uu ahaa 100 sano jir (Bilowgii 21:5), halka Ismaaciil uu u dhashay Ibraahim markuu Ibraahim uu ahaa 86 sano jir (Bilowgii.16:16). Sidaas daraaddeed Ismaaciil 14 sano ayuu ka weynaa Isxaaq. 14kii sano ee hore, uguna horreeyay Ismaaciil ayaa ahaa wiilkiisa kaliya ee Ibraahim; waqtina ma uusan ahayn Isxaaq wiilka keliya ee Ibraahim. Weliba, hadaan ka hadalno allabarigii, Axdiga Hore wuxuu leeyahay (Bilowgii. 22: 2) ‘Wuxuu ku yidhi, kaxee Hadda wiilkaaga, wiilkaaga keligiis ah Isaaq, kii aad jeceshahay, oo waxaad la tagtaa dalka Moriyaah; oo waxaa isaga u bixisaa halkaas allabari… ”

Sababta kaliya ee aragtidan in uu yahay Ismaaciil oo uusan ahayn Isxaaq lagu allabari waayey waa ku saleeyay ‘dhaqan Muslim’. tixraac ahna oo uu ku sameeyay Qormooyinkii Quduuska ahna ma uu jiro.  Yusuf Ali qoraalkiisii labaad waxa uu ku dooday mar haddii Tawreed leeyahay ‘kaxee wiilkaaga, wiilkaaga keligiis ah Bilowgii 22:2) iyo Ismaaciil oo ahaa 14 sano mid ka weyn, ka dibna Ismaaciil kaliya ayaa loo bixin karaa allabari maadaama uu yahay ‘wiilkaaga keligiis ah’. Laakiin waxa uu iska indhatirayaa xaqiiqada ah in markii hore, sida ku qoran Bilowgii 21, Ibrahim (NNKH) diray Ismaaciil Iyo Xaagaar una diray meel shishe ay sabab u ahayd xiisada ka dhex aloosan qoyskiisa. Sidaas darteed, Bilowgii 22 Isxaaq wuxuu ahaa dhab ahaantii ‘wiilkaaga keligiis ah’,  tan iyo Ismaaciil baa lagu faqooqay. Tan waxaa lagu sharaxay faahfaahin dheeraad ah qoraalkayga halkan lagu daabacay.

Wiilkii Ibraahim baa lagu allabaryi jiray: Markhaati furida Tawreedka

Sidaas aawadeed Quraanku ma sheegin wiilka uu yahay, laakiin Tawreedka waa mid aad ugu cad. Sida aad ka arki karto Kitaabka Quduuska ah,  Bilowgii 22  ayaa sheegaya Isxaaq magaciisa lix jeer oo kala duwan (22:2,3,6,7 (2 jeer),9).

 Tawreedka waxaa taageeray Nabi Maxamed (NNKH) 

Taasi Tawreedka sida aynu u leenahay maanta waxaa taageeray Nabi Maxamed (NNKH), waa mid aad ugu cad kana yimid Xadiisyadda. Qoraalkayga halkan lagu daabacay sheegaya dhowr xadiis, mid ka mid ah oo dhigaya in

Qisadii Abdullah Ibn Cumar: group ..A Yuhuudda u yimid oo ku casuumay Rasuulka Alle (SCW) in Quff. … Waxay ku yidhaahdeen: ‘AbulQasim, mid ka mid ah ragga ayaa ka sinaysatay qof dumar ah, sidaa darteed, Ninkanu xukunka iyaga ku soo kor ‘. Waxay kooxda kaalinta barkin ah Rasuulka Alle (SCW) oo ku dul fadhiisatay oo wuxuu ku yidhi: “keena Tawreed”. ka dibna waxaa loo keenay. Ka dibna wuxuu ku noqday barkin hoosta isaga iyo kaalinta Tawreed waxa on isagoo leh: “. Waxaan rumeysan yahay adiga iyo isaga yaa kaa shaaca ka qaaday” sunankiisa Abu Daawuud Book 38, No. 4434:

Tawreedka waxaa taageeray Nabiga Ciise Masiix (NNKH)

Nebi Ciise Masiix (NNKH) waxa uu sidoo kale taageeray Tawreedka siday maanta tahay sida aan ku aragnay qoraalkayga la daabacay sida uu xaqiijiyay in buugaagta ugu horeeysay waxay inoo ahaayeen kuwo inoogu muhiimsan. Mid ka mid ah xigashoooyinkiisa maqaalkaas ayaa sheegay in

18 Runtii waxaan idinku leeyahay, Intaan cirka iyo dhulku idlaan, xaraf ama dhibic keliya ka idlaan mayso sharciga ilaa ay wada noqdaan. 19 Sidaa darteed kii jebiya qaynuunnadan kuwa ugu yar midkood, oo sidaas dadka u bara, waxaa loogu yeedhi doonaa kan uga yar boqortooyadii jannada, laakiin kii yeela oo bara, waxaa loogu yeedhi doonaa kan weyn boqortooyadii jannada. (Matayos 5: 18-19)

Digniinta: Marna yuusan Dhaqanku ka badan Tawreedka

Sidaas ma noqon lahayd xigmad taam ah in si fudud fekir ka soo saaro Buuggaagtii Muuse (Moses) dhaqan kasta aawgiis. Dhab ahaantii, Nebi Ciise Masiix ayaa si xoogan u dhaleeceeyay Yuhuuddii wakhtigaas joogtay sababtoo ah waxay wax walba ka hormariyeen ‘dhaqankii’xeerkoodii. Waxaan ka arki karnaa in khilaafkuu la galay hoggaamiyayaashii Yuhuudda inuu iyaga ku yidhi:

Wuu u jawaabay oo ku yidhi, Idinkuba maxaad amarkii Ilaah uga gudubtaan xeerkiinna aawadiis? Waayo, Ilaah wuxuu amray, Aabbahaa iyo hooyadaa maamuus, oo Kan aabbihii ama hooyadii caayaa, dhimasho ha ku dhammaado. Laakiin waxaad leedihiin, Kan aabbihii ama hooyadii ku yidhaahda, Wixii aan idiin tari lahaa, hadiyad baan Ilaah ugu bixiyey, aabbihii ama hooyadii maamuusi maayo. Xeerkiinna ayaad erayga Ilaah ku buriseen. Labawejiilayaalow, Isayos aad buu wax idiinka sii sheegay markuu yidhi, (Matayos 15: 3-7)

Digniintani ee Nebiga waa mid aad u cad in marnaba fariintu Tawreed burburin ‘dhaqanka’ aawgiis.

Maragfuridda ee Maanta Tawreedka ayaa taageeraya Buuggag ee Badda Dhimatay

Jaangooyada tusmo ah soo socda waxay muujinaysaa in taariikhaha qoraal gacmeedyada horrayn jiray ee Tawreed, (taas oo ah mid ka mid ah mabaadiida ugu weyn ee loo isticmaalo in canbaaraynta qoraal ahaaneed – sayniska ee go’aaminta isku halaynta ee buug – fiiri qoraalkayga lagu daabacay halkan), taariikhda Buuggag Badda Dhimatay 200 B.C. Taas macnaheedu waa in Tawreedka labada Nabi Maxamed (NNKH) iyo Nabi Ciise Masiix (NNKH) ayaa la tilmaamayaa in uu yahay dhab ahaan la mid ah sida aan maanta u isticmaalno.

Tani waa mid qiimo inoo leh innagoo dhan si aynu dib ugu noqono Kutubta. Haddaba, waxaan dhisi karnaa aasaaska ogaynta wixii nebiyaddu ay sheegeen intii aan noqon kuwo wareersan.

Qoraaladii hore ee Bible maanta - ka waqti dheer ka hor
Qoraaladii hore ee Bible maanta – ka waqti dheer ka hor

Calaamada 2 ee Ibraahim: Xaqnimadu

Waa maxay waxa aanu uga baahanahay dhamaanteen Ilaah oo xagiiska ka yimid? Waxaan ku fikiri karnaa jawaabo faro badan in su’aashaas, laakiin Calaamada Aadan waxay ina xusuusinaysaa in marka hore baahideenna ugu weyn waa xaqnimo. Halkaas waxaan ka helnay erayo si toos ah wax laynugu sheegay (Caruurtii reer Aadan).

Banii Aadamow waxaan idiin soo Dejinay Dhar Astura Xumaantiinna (Cawrada) iyo Labbis (Xarago) dharka dhawrsashada yaase Khayr roon, Laakiin dhar xaqnimada – in uu yahay sida ugu fiican. Kaasina waa Aayaadka Ilaah inay Dadku wax Xusuustaan. (Surat Al- Araf 7:26)

Sidaas waa maxay ‘xaqnimo’? Tawreed ah (Sharciga Kunoqoshadiisa 32: 4) waxa uu inoo sheegayaa in Eebe

Anigu waxaan naadinayaa magicii Rabbiga. Idinku weyneeya Ilaaheenna. Isagu waa dhagaxa, shuqulkiisuna waa kaamil, Waayo, jidadkiisa oo dhammu waa caddaalad, Isagu waa Ilaah aamin ah, oo aan xumaan lahayn, Isagu waa xaq, waana caaddil.

Tani waa sawirka Xaqnimada Ilaah siiyey Tawreed. Xaqnimadu waxay ka dhigan tahay in mid  uu yahay kaamil, ma aha jidadkiisa qaar ka mid ama inteeda badan,, laakiin kulli inay kaamil yihiin. Siyaabadiisa xaqa yihiin, mid ma jirin (xitaa in yarna) oo khaldan; oo uu mid qumman yahay. Tani waa xaqnimada iyo sidoo kalena tani waa sida Tawreedku u qeexayo Ilaah. Laakiin maxaan ugu bahaan nahay xaqnimada? Waxaan ka hor boodaynaa qayb ka mid ah Zabur si jawaabta aan u helno. Sabuurka 15 ( qoray Dawood NNKH) waxaan ka akhrisan:

Rabbiyow, bal yaa taambuuggaaga ku fadhiyaya? Oo bal yaa buurtaada quduuska ah degganaanaya? 2 Waa kii si qumman u socda, oo xaqnimo sameeya, Oo qalbigiisa run kaga hadla. 3 Waana kii aan carrabkiisa wax ku xaman, Ama aan saaxiibkiis xumaan ku samayn, Ama aan deriskiisa cay ku soo hadal qaadin, 4 Kii indhihiisu ay nejiska quudhsadaan, Oo isagu murweeya kuwa Rabbiga ka cabsada, Kii hadduu dhaarto oo ay waxyeello ku tahay, aan isbeddelin, 5 Kii aan lacagtiisa u soo bixin korsocod, Ama aan laaluush u qaadan inuu wax yeelo kuwa aan xaqa qabin. Kii waxyaalahaas sameeya weligiis lama dhaqaajin doono. (Sabuurradii 15: 1-5)

Marka waxaa la weydiiyay bal yaa ku sii noolaan karaa ‘Buurta Quduuska ah’ ee Ilaah, taasi waa hab kale oo loo waydiinayo kuwa Ilaah janada Kula noolaan doonaa. Oo waxaan ka arki kartaa jawaabta in mid ka mid ah waa kuwa aan ceeb lahayn iyo ‘kuwa xaqa ah’ ( v2 ) – Qofkaasi geli karaa Jannada in uu Ilaah kula noolaado. Tani waa sababta aan ugu baahanahay xaqnimo. Xaqnimada ayaa loo baahan yahay si loola joogo Ilaah maadaama uu yahay dhammaataan xaq ah.

Iyada oo baahida loo qabo maanka lagu haynayo waxaan u baahanahay in aan hadda tixgelino calaamadii labaad ee Ibraahim (NNKH). Riix halkan in la furo marinka Kutubta. Waan aragnaa akhriska Tawreed iyo Quraanka in Ibraahim(NNKH) raacay ‘Jidkiisaqaaday'(Surat 37:83) iyo in uu sidaas sameeyo uu helay ‘xaqnimo'(Biloowgii 15: 6) – Wax keliya ee sugan calaamada Aadan noo sheegay in aan u baahanahay. Haddaba su’aasha noogu muhiimsan waa: Sidee buu Ibraahim (NNKH) ku helay xaqnimada?

Inta badan waxaan ku fikiri karaa in aan xaqnimada aan ku heli karo mid ka mid ah laba siyaabood. Habka ugu horeeyay (ee aan ku fikiri karo) waxaan ku helaa xaqnimada in aan rumeeyo ama aqoonsado jiritaanka Ilaah. Waxaan‘rumaysnahay’Ilaah. Oo aan taageero fikirkan,  ma uusan Ibraahim (NNKH) ‘Rabbiga rumaysan’ Biloowgii 15:6? Laakiin iyadoo laga fekerayo wax dheeraad ah waxaan ogaaday in aanay tani ahayn macnaheedu in uu kaliya rumaysnaa jiritaanka Ilaah oo keliya. Maya Ilaah wuxuu u siiyay ballan heegan – In uu heli lahaa wiil. Haddaba waxay ahayd balantaas in uu Ibraahim (NNKH) wuxuu lahaa si uu u doorto in aamino iyo in uusan aaminin. Ka fikir waxa ku saabsan oo dheeraad ah, Ibliiska(sidoo kale loo yaqaan Shaytan ama Ibliis) ayaa aaminsan jiritaanka Ilaah- Oo dhab ahaantii ma uu haysto xaqnimo. Sidaas “Jidka” ma ahaan in aan si keliya aan aamino jiritaanka Ilaah. Taasi ma ahan mid ku filan.

Jidka labaad ee aan inta badan ku fikiro in aan xaqnimo ka heli karo waa in aan mutaystaa ama ka kasbaday xaga Ilaah oo ka yimid wanaaga aan sameeyo. Sameynta waxyaabo badan oo wanaagsan oo ka badan waxa xun, ama aan sameeyo nooc gaar ah ama tiro shaqeed diimeed taasoo ii ogolaaneysa in aan u qalmo, kasban karo ama aan mudnaan karo xaqnimo.  Laakiin u fiirso ma ahan waxa uu Tawreedku leeyahay oo dhan. Waxaan soo xiqanayaa qayb ka mid ah Tawreedka mar kale sidaas darteed waxaan dhab ahaan u arki karnaa.

Aabraam Rabbiga rumaystay, oo uu [i.e. Ilaah] waxaa isaga loogu tiriyey [i.e. Ibraahim] xaqnimo. (Biloowgii 15: 6)

Ibraahim (NNKH) ma uusan ‘kasban’ xaqnimada; Waxay ahayd mid lagu “tiriyey’ isaga. Sidaas aawadeed waa maxay kala duwanaanshuhu? Hagaag, haddii wax la ‘kasbaday’ waa u soo shaqeystay – waad mudan tahay. Waxay u eg tahay in aad heshid mushahaarka shaqada aad qabatay. Laakiin marka wax lagu tiriyaa, waa wax laydin siiyay. Ma ahan wax aad kasbatay ama ku talaabsatay, laakiin aad ku heshay hadiyad ahaan.

Sidaas aawadeed Ibraahim (NNKH) wuxuu ahaa nin aaminsan una rumeysan si qoto dheer jiritaanka hal Ilaah. Oo isna wuxuu ahaa nin tukada, kaliyeeli, iyo caawinta dadka (Sida caawinta iyo una tukanayay wiilka uu adeer u yahay ee Luudh/Luudh). Sidaas aawadeed ma ahan in aynu waxaas iska tuurno. Laakiin ‘jidka’ Ibraahim ku helay xaqnimada waa mid aad u fudud oo aan si sigasho leh aan ka maqnaan karnaa. Tawreed wuxuu inoo sheegayaa in Ibraahim (NNKH) waxaa xaqnimo la siiyey sababtoo ah waxa uu rumaystay in ballanqaad isaga uu siiyey Ilaah. Tani waxay ku bedeshay fahamka caadiga ah in aan kala hadlayay in la helo xaqnimada midkood fikir ahaan aaminid in jiritaanka Ilaah uu ku filan yahay, ama innagoo sameeynaya hawlaha wanaagsan oo diinta ku filan in aan heli karno ama xaqnimo mudnaan karno. Tani ma ahan jidkii Ibraahim qaaday. Wuxuu si fudud ku doortay in uu aamino ballanqaadkii.

Haddaba doorashada in ay aaminsan yihiin in ballanqaadkii wiil ahaa dabcan waxay ahayd mid fudud laakiin waxaa hubaal ah in aysan ahayn mid sahlan! Ibraahim (NNKH) waxaa laga yaabaa inuu si fudud u dadarreen lahaa ballantii isagoo ka hadlaya in haddii Ilaah lahaa rabitaan iyo sidoo kale awood uu leeyahay inuu isaga wiil siiyo kadibna wuu samayn lahaa oo uu hadda siin lahaa. Maxaa yeelay, markan naftiisa, Ibraahim iyo Saaray (naagtiisa) waxay ahaayeen waayeel – Si fiican u dhaafay da’da carruurta lagu dhalo. Xusuusnoow Tawreedka Calaamada koowaad ee Ibraahim in uu hore u ahaa 75 sannadood markuu dalkiisa ka tagay oo uu aaday Kancaan. Isla markaas ayaa Ilaah u ballanqaaday in uu heli doono ‘quruun weyn’ Oo dhawr sannadood baa laga joogaa tan iyo markii Ibraahim iyo naagtiisii Saaray oo hadda run ahaantii dad waayeel ah oo waqti dheer sugayey. Oo iyana weli ma yeelan xitaa hal cunugna – Oo dhab ahaan aan quruun ahayn! “Waa maxay sababta uusan Ilaah horay noo siinin wiil haddii uu sidaas sameyn karayo”?, ayuu is lahaa. Haddii si kale loo dhigo, wuu rumaysnaa ballanqaadkii wiilkii soo socda inkastoo u badan tahay waxay lahaayeen su’aalo aan loogga jawaabin oo ku saabsan ballanqaadkii. Waxa uu rumeysan yahay ballanqaadkii sababtoo ah waxa uu isku halleeyey Ilaah in uu siiyey ballanqaad – Inkastoo uusan garan wax kasta oo ku saabsan ballanqaadkii. Oo uu aaminsan yahay ballanqaadkaas (wiilka soo socda iyadoo la soo dhaafay da’da carruur-dhalista) u baahan tahay aaminid in Ilaah samayn karo mucjiso isaga iyo naagtiisa.

Oo aaminida ballanqaadkii waxaa sidoo kale loo baahan yahay sugitaan firfircooni ku salaysan. Noloshiisa oo dhammuna wuxuu ahaa, in dareen, oo uu hakiyey intuu ku noolaa teendhooyin Dhulka Ballanqaadka reer Kancaan kuna sugayey (Sannado weli badan) imaatinka wiilka loo ballanqaaday.  Waxa ay noqon lahaayeen kuwa inta badan ka sahlan in ay iska dandarreeyaan ballanqaadkii oo ay ku soo laabtaan gurigoodii halkii ilbaxnimada Mesobotamiya (casriga – maatana loo yaqaan Ciraaq) in uu kaga tegey sannado badan ka hor halkaas oo uu walaalkiis iyo qoyskoodu ay weli ku noolaayeen. Sidaas aawadeed Ibraahim waa in uu ku noolaadaa dhibaatooyin si uu u sii rumeeyo ballanqaadkii – Maalin kasta oo – Sannado badan halka uu sugayay ballanqaadkii la siinayo. Uu isku halleeyay, ballanqaadkii ahaa sidaas u weyn oo qabsaday mudnaan badan noloshiisa inteeda kale – raaxada iyo fayo-qabka. Si dareen run ah, noolal la eegaayo in ballanqaadkii loogu tala galay in ay u dhimanayaan nolol caadi ah. Aaminid ballanqaadkii waxay tustay  ku kalsoonaantiisa iyo jacaylkiisa uu u leeyahay Ilaah.

Sidoo kale ‘aaminidu’ ku salaysan ballanqaadkii waxay tageen meel ka durugsan heshiis maskaxeed. Ibraahim wuxuu lahaa inuu saamiyeeyo naftiisa , sumcadiisa, ammaankiisa, falalka la joogo iyo rajada mustaqbalka ee ballanqaadkan.  Isagu wuxuu aaminsan yahay, haddaba wuu ahaa mid firfircoon oo mudeecnimo ku sugayay.

Sidoo kalena Calaamada Ibraahim (NNKH) waa sida uu aaminsan yahay ballanqaadkii Ilaah ee wiilka, iyo in sidaas samaynaya uu sidoo kale la siiyey, ama lagu tiriyaa, xaqnimo.  In dareenka dhabta ah Ibraahim wuxuu isu soo gudbiyey naftiisa ballanqaadkan. Wuxuu ka dooran lahaa in uusan rumaysan oo uu dib ugu laabto dalkii uu ka yimid (Maanta – loo yaqaan Ciraaq). Oo isna wuu dandarren lahaa balaanqaadkii halka uu weli ka rumeeysan yahay jiritaanka Ilaah oo weli uu sii wado salaadda iyo caawinta dadka kale. Laakiin markaas wuxuu kaliya uu haysan lahaa diintiisa laakiin aan looma tiriyay ‘xaqnimo’. Oo Quraanku noo sheegayaa innaga oo dhan in aan nahay caruurtii Binu Aadam  – ‘Dhar xaqnimada – in uu yahay kan ugu fiican’. Tani waa jidka Ibraahim.

Oo sidaas daraaddeed waxaan baranay wax badan.  Xaqnimadu, wax aad u baahan nahay Jannada ma ahan in aan kasbano laakiin waa in loo tiriyo.  Oo waxaa laynoogu tiriyaa markaan  aamino ballanqaadkii Ilaah. Laakiin Calaamadaha Ibraahim ma ahan kuwo weli dhamaystirran.  Waxaan sii wadi doonaa Calaaada 3.