Ciise Masiix wuxuu ku dhawaaqay Jihaad – qaab yaab leh, ee cadaawe kala duwan, waqtiga saxda ah

Suuradda Al-Tawbah (Suuradah 9 – Toobad keena, Baafin) waxay soo keentaa dood maadaama ay ka hadleyso jihaadka, ama dadaalka.  Aayada waxay ku siisaa hagitaan dagaalka sidaa darteed waxaa jira fasiraado kala duwan oo ay bixiyaan culimo kaladuwan.  Aayad ka mid ah Surah At-Tawbah oo ka hadlaya arrintan waa:

baxa idinkoo fudud iyo idinkoo culus kiinajahaada xoolihiinna iyo naftiinna wadada EEBE, saasaana idinka khayrroon hadaad wax ogtihiin. hadduu jiro muuqaal adduunyo oo dhaw iyo socdaal gaaban way ku raaci lahaayeen waxaase ku fogaaday socdaalkii, waxayna ku dhaaran Eebe haddaanu kari waan idinia bixi lahayn, waxayna halaagi naftooda Eebana waa ogyahay inay been sheegi.

Suuradda Al-Tawbah 9: 41-42

Canaanta ku jirta Al-Tawoba 42 ayaa imaaneysa hadii safarka dagaalka uu sahlanaan lahaa waay  raaci lahaayeen, laakiin kuwa doonaya inay ‘ dadaalaan’ waa la waayaa markii ay ku adkayd.  Aayadda guuleysha waxay qortay marmarsiinyo iyo dood ku saabsan dadkan taageerayaasha badhkood ah.  Suuradda Al-Tawbah ayaa siinaysa xusuusintan

waxaad dhahdaa ma waxaad nala sugaysaan waxaan labada wanaag midkood ahayn (Guul ama shahaado) annaguna waxaan idin la sugaynaa inuu Eebe idinku assibo (ciqaabo) cadaab agtiisa ah ama gaemahanaga, ee suga annaguna waan idin la sugaynaaye.

Suuradda Al-Tawbah 9:52

Taladu waxay timaadaa maxaa yeelay caadiyan waxaa jira laba naliijooyin oo suurtagal ah: Dhimasho (Shahiidnimo) ama guul.  Laakiin maxaa dhacaya haddii halganku aad u weyn yahay oo naliijooyinka LABAAD ay yimaaddaan – waa shahiidnimo iyo guul.  Kani wuxuu ahaa halganka uu Masiixa uu la kulmay safarkiisa dheer ee uu ku tegay Yeruusaalem – imaatinkiisa halkaasna waxaa ku xardhan bisha ama hilal dayaxa si uu u fuliyo waxsii sheegyada boqolaal sano ka hor ay soo saareen nebiyadii Axadigii hore.

Geitaankii Yuurasaalem

 Suuradda Al-Isra (Suuradda 17 – Saarkii Habeen) waa la yaqaanaa maadaama ay sharraxeyso safarka habeenka ee Nabiga Maxamed PBUH, halkaas oo uu kaligii ka yimid Maka isagoo habeenkaa saaranaa Burqeeqo duulaysa.

  waxa Nasahan (Ceeb ka fog) Eebaha ka guuriyey Addoonkiisa (Nabiga) Habeen masaajidka Xurmada leh (Maka) xagga Masjidkii Aqsa een barakaynay Gaararkiisa inaan Tusinno Nabiga Aayaadkanaga Eebana waa maqle arka.

Suuradda Al-Israa17: 1

Ciise Maxiix wuxuu u socday isla meeshii saxda ahayd ee Socodkii habeen.  Laakiin Ciise Masiix wuxuu lahaa ujeeddo ka duwan.  Halkii lagu tusi lahaa calaamadaha, Ciise Masiix wuxuu galay Yeruusaalem si uu u muujiyo calaamadaha.  Markaa wuxuu soo ifbaxay maalinimadii  halkii habeenkii, oo wuxuu dameer fuushanaa halkii Bureeada.  In kasta oo aynaan u maleynaynin in sidii cajiibka ahayd ee uu ku yimid bureeqo baala leh leh, imaatinkiisa ​​Yeruusaalem ee macbudka maalintaas uu saarnaa dameerkawaxaay calaamad cad u ahayd dadka.  Waxaan sharaxaynaa sida.

Ciise Masiix wuxuu shaaca ka qaaday hadafkiisii ​​isagoo kicinaya Laasaros oo uu nool yahay haddana wuxuu safarkiisa u aaday Yeruusaalem (Al Quds).  Qaabka uu ku imaan lahaa ayaa la sii sheegay boqolaal sano kahor.  Waxaana sidan ku :

12 Maalintii xigtay dad badan oo u yimid iiddii, markay maqleen inuu Ciise Yeruusaalem imanayo,
13 waxay qaateen laamihii geedaha timirta ah, oo ay baxeen inay ka hor tagaan, iyagoo ku dhawaaqaya Hoosanna, waxaa barakaysan kan Rabbiga magiciisa ku imanaya oo boqorka Israa’iil ah.
14 Ciise wuxuu helay dameer yar oo fuulay, siday ugu qoran tahay,
15 Ha biqin, gabadhii Siyoonay; bal eeg, Boqorkaagu waa imanayaa isagoo fuushan qayl dameereed.
16 Markii hore xertiisii waxyaalahaas ma ay garan, laakiin markii Ciise ammaanmay dabadeed ayay xusuusteen in waxyaalahaas xaggiisa laga qoray iyo in waxyaalahaas lagu sameeyey isaga.
17 Haddaba waxaa marag furay dadkii badnaa ee la joogay markuu Laasaros xabaasha uga yeedhay oo uu kuwa dhintay ka soo sara kiciyey.
18 Sidaa daraaddeed dadkii badnaa waa u kaceen inay ka hor tagaan, waayo, waxay maqleen inuu calaamadaas sameeyey.
19 Haddaba Farrisiintii waxay dhexdoodii isku yidhaahdeen, Waad arkaysaan sidaydnaan waxba u taraynin. Eega, dunidii oo dhan baa raacdaye.

Yooxanaa 12: 12-19

Galitaanka Ciise Masiix – sida laga soo xigtay Daawuud

 Laga soo bilaabo Daawuud , boqorradii hore ee Yuhuudda waxay sanad walba fuulayaan fardahooda boqortooyo oo waxayna dadka u horseedi jireen Yeruusaalem.  Ciise Masiix ayaa dhaqankan dhaqan geliyey markii uu soo galay Yeruusaalem isagoo dameer fuushan maalintii loo yaqaanay Axadii timirta.  Dadku waxay Ciise Masiix  Sabuuradda sidii ay u sameeyeen Daa’uud:

  25 Rabbiyow, waan ku baryaynaaye, haatan na badbaadi, Oo waan ku baryaynaaye, Rabbiyow, haatan barwaaqo noo soo dir.
26 Waxaa barakaysan kan Rabbiga magiciisa ku imanaya, Waxaannu idinka ammaannay guriga Rabbiga.
27 Rabbigu waa Ilaah, oo wuxuu na siiyey iftiin, Allabariga xadhko ku xidha tan iyo meesha allabariga geeseheeda.

Sabuuradda 11: 25-27

Dadku waxay ku gabyeen Sabuuraddan qadiimka ah oo loo qoray boqortooyadii waayo waxay ogaayeen inuu Ciise sara kiciyey Laasaros, sidaa darteedna waxay ku farxeen markuu yimid Yeruusaalem.  Eraygii ay ku qaylinayeen, ‘Hoosanna’ macnaheedu waa ‘badbaado’ – oo sidii Saabuuradii 118: 25 loo qoray.  Muxuu ka badbaadin lahaa?  Nebi Sekaryaah wuxuu inoo sheegayaa.

Galitaanka waxaa sii sheegay Sekaryaah

 In kasta oo uu Ciise Masiix dib-u-dejinayo wixii ay boqorradii hore boqolaal sano ka hor u sameeyeen, haddana si ka duwan ayuu u sameeyey.  Nebi Sekaryaah , oo wax ku sii sheegay in Masiixa imaanayoMagaciisa,Haddana sidaasoo kale sii sheegay in Masiixaa uu Yuurasalem ku soo gali doonto dameer.  Jadwalku wuxuu muujinayaa nabi Sakariyaas taariikhda, oo ay la socdaan nebiyo kale oo saadaaliyay dhacdooyinka Axadii Timirta.

Nebiyadii hore ayaa arkay inuu Ciise soo galayo Yuurasaalem Axadii Timirta.

Qayb ka mid ah wax sii sheegiddaas ayaa laga soo xigtay Injiilka Yooxanaa ee ku qoran qoraalka buluugga ah.  Sakariyaa Wax sii sheegiddiisa ayaa ku soo gabagabedyay halkan:

  9 Magaalada Siyoonay, si weyn u reyree, magaalada Yeruusaalemay, qayli. Bal eeg, boqorkaagu waa kuu imanayaa. Isagu waa xaq oo guul buu leeyahay, waana qalbi qabow yahay, oo wuxuu fuushan yahay dameer ah qayl dameereed.
10 Oo anigu Efrayim gaadhifardood kasta waan ka baabbi’in doonaa, oo Yeruusaalemna faras kuma reebi doono, oo qaansada dagaalkana waa la baabbi’in doonaa. Isna quruumaha nabad buu kula hadli doonaa, oo dowladnimadiisuna waxay gaadhi doontaa bad ilaa baddeeda kale, iyo tan iyo Webiga iyo xataa dhulka darafyadiisa.
11 Oo weliba adigana dhiiggii axdigaaga daraaddiis maxaabiistaadii waan ka soo bixiyey godkii aan biyuhu ku jirin.

Waa Sekariyaah 9: 9-11

Boqorkan uu Sakariyaah wax ka sii sheegay ayaa ka duwnayd Boqortooyadii kale. Isagu boqor uma noqon doono  isagoo adeegsanaya ‘gaadhifardood’, Falaadh dagaal ‘iyo’ qaansada dagaalka ‘.  Xaqiiqdii, Boqorkani wuxuu baabi’in doonay hubkaas, bedelkoodana wuxuu ‘umadda ugu  dhawaaqi doonaa nabad’. Si kastaba ha noqotee, Boqorkani wuxuu  ku qasbanaaday inuu la halgamo sidii looga adkaan lahaa cadowga.  Wuxuu ku dadaalaa sida jihaadka ugu weynaa.

Waay iska cadahay boqorkan cadaawaha uu wajahi doono.  Caadi ahaan, boqorkan cadowgiisa waa boqor kale oo ka soo jeedo qaran kale ka soo horjeedda, ama ciidan kale, ama kacdoon dadkiisa ka yimid, ama dad isaga ka soo horjeedda. 

Laakiin nebi Sekaryaah wuxuu qoray in Boqorka lagu muujiyey dameer isla markaana ku dhawaaqaya nabad ‘inuu’ maxaabiista ka furan doono ceel-biyoodka ‘(aayadda 11).  Booska ‘godku’ wuxuu ahaa habka Cibraaniga lagu tilmaamo qabriga, ama dhimashada.  Boqorkani wuxuu sii deyn doonaa maxaabiista, oo aan ka kicin kuwa kalidii taliyeyaasha ah, siyaasiyiinta musuqmaasuqa ku dhacay ama ku xirnaa xabsiyada dadka lagu sameeyay, laakiin kuwaas ah ‘maxaabiista’ dilka. [1]

Markaan ka hadaleyno ka badbaadinta dadka geerida waxaan ula jeednaa badbaadiye qof sidaa darteed geerida waa la joojiyaa.waa laga yaabaa.  Tusaale ahaan, waxaan badbaadin karnaa qof haraad u dhimanaya, ama siin kara daawo  oo ka badbaadiya nolosha qof. ‘badbaadin’ wuxuu dib u dhigaa geerida sababta oo ah qofka badbaada ayaa mar dambe dhiman kara.  Laakiin Sekariyaah ma uusan sii sheegin wax sii badbaadinta dadka ‘dhimashadii’ laakiin wuxuu ku saabsanaa samato bixinta kuwa dhimashada lagu xukumay – kuwa horey u dhintay.  Boqorka soo fuushan dameer uu wax ku sii sheegay Sekaryaah wuxuu ahaa inuu wajaho oo uu dhinto laftiisa isagoo maxaabiista sii daaya.  Tani waxay u baahan tahay dadaal aad u weyn – jihaad aan waligiis horay loo arag.  Aqoonyahanada ayaa mararka qaar tixraaca ‘jihaadka weyn’ ee halgankayaga gudaha iyo ‘jihaadka ka yar’ halgankayaga dibadeed.  Marka laga hor tago ‘godka’ Boqorka wuxuu marayaa labadaas halgan ama jihaadka.

Hubkee  ayuu boqorku u isticmaali doonaa jihaadkaan ama la halgamaya dhimashada?  Nebi Sekaryaah wuxuu qoray in Boqorkan kaliya uu qaadayo “dhiiggii axdigaygii aan kula jiray” dagaalkiisii ceelka.  Dhiigiisa isagu wuxuu noqon lahaa hubka kaas oo wajihi lahaa dhimasho. Ciise Markii uu dameer ku soo galay Yuurasalem  Ciise wuxuu ku dhawaaqay inuu yahay Boqorkan – Masiixa.

Ciise Muxuu ogu ooyay murugo

 Axaddii Timirta Ciise markii uu  Yeruusaalem ( sidoo kale waxaa loo yaqaanay Galitaanka Guusha) hoggaamiyeyaasha diinta ayaa ka soo horjeestay isaga.  Luukos wuxuu sharxayaa jawaabta Ciise Masiix ee ka soo horjeedda mucaaradkiisa.

  41 Oo markuu ku soo dhowaaday, ayuu magaalada arkay oo u ooyay,
42 isagoo leh, Adigu haddii aad maalintan garan lahayd waxa nabad ah! Laakiin hadda waa laga qariyey indhahaaga.
43 Waayo, maalmuhu way kuu iman doonaan markii cadowyadaadu ay xaggaaga dhufays u soo qodan doonaan, oo ay kugu wareegi doonaan oo ay dhinac walba kaa celin doonaan.
44 Way ku dumin doonaan, adiga iyo carruurtaada kugu jirta, oo kuguma dayn doonaan dhagax dhagax dul saaran, waayo, waad garan weyday wakhtigii booqashadaada.

Lukoos19: 41-44

Ciise Masiix wuxuu si gaar ah u yiri waa in hogaamiyayaashu ‘aqoonsan lahaayeen waqtiga Ilaah imanayo’ ‘oo maanta ah’.  Muxuu ula jeeday?  Maxaa seegay iyaga?

 Nebiyadu waxay sii sheegeen “Maalintii”

Qarniyo kahor Nebi Daanyeel (PBUH) wuxuu sii sheegay in Masiixa uu imaan doono 483 sano ka dib amarkii dib u dhiska Yeruusaalem.  Waxaan xisaabinaynaa sanadka Daniel ee la rajeynayo inuu noqdo 33 AD – sanadkii uu Ciise masiix dameer ku galay Yeruusaalem.  Saadaalinta sanadka soo galitaanka, boqolaal sano kahor inta aysan dhicin, waa wax lala yaabo.  Laakiin waqtiga waxa la xisaabin karaa ilaa maalinta.  (Fadlan marka hore dib u eeg isla marka e aan ku dul dhisno).

 Nebi Daanyeel wuxuu saadaaliyay 483 sano isagoo isticmaalaya 360-maalmood sanad kahor muujintii Masiixa.  Marka loo eego, tirada maalmaha waa:

 483 sano x360 maalmood oo  sanadkii ah = 173880 maalmood

Marka laga hadlayo jadwalka taariikhda caalamiga  ee casriga ah oo leh 365.2422 maalmood / sannadkiiba tanina waa 476 sano oo leh 25 maalmood oo dheeri ah.  (173 880 / 365.24219879 = 476 oo ka harsan 25)

Goormay ahayd amarkii dib u soo celinta Yeruusaalem ee bilaabatay tirintaas?  Waxaa lasiiyay:

 Bishii Niisan oo ahayd sannaddii labaatanaad eoo Boqor Artaxshata sida ku qoron

Nexemyaah 2: 1

Waa maalinkee maalinta Nisan (Waa bil ah taariikda Yuhuuda) aan la siinin, laakiin Niisan 1 ayaa loo badinayaa inay soo bilaabato sanadka cusub, sababtaas oo ah Boqorka wuxuu Nexemyaah xafladda.  Niisan 1 sidoo kale waxay xusi doontaa dayax cusub maadaama bilooyinku ahaayeen dayax (sida taariikhda islaamka).  Bilaha cusub ayaa lagu go’aamiyay hab dhaqameedka muslimiinta – iyadoo rag la aqoonsan yahay ay indha indheeyaan bisha cusub (hilal) ee dayaxa. 

Ayadoo la adeegsanayo cilmiga xiddigiska casriga ah waxaan ognahay goorta dayaxa cusub ee lagu xusayo Niisan 1, 444 BC markii ugu horreysey ee la arkay.  Dhibaatada ayaa ah in la ogaado haddii bisha ugu horeysa ay dhab ahaan u arkeen kuwa indha indheeya maalintaas ama haddii la waayey iyo bilowga Niisan uu dib u dhacay hal maalin.  Xisaabinta xidigiska ayaa dhigaysa bisha dayaxa ee bisha Niisan 1 ee sannaddii 20-aad ee boqortooyadai reer Faaris Artaxerxes markay ahayd 10 PM taariikhdu markay ahayd 4-ta Maarso, 444 BC taariikhda kalandarka casriga ah [2].  Haddii muuqaalka furfuran la seegay, Nisan 1 wuxuu ahaan lahaa maalinta ku xigta Maarso 5, 444 BC.  Si kastaba ha noqotee, amarkii reer Faaris ee ahaa in dib loo soo celiyo Yeruusaalem waxaa la soo saari lahaa Maarso 4 ama Maarso 5, 444 BC.

Ku darista 476 sano ee Daanyeel waqtigii la sii sheegay ilaa maanta waxay na keenaysaa bisha Maarso 4 ama 5, 33 AD.  (Sanad ma jiro 0, jadwalka casriga ah wuxuu soconayaa 1BC illaa 1 AD hal sano gudaheed sidaa darteed xisaabta waa -444 + 476 + 1 = 33).  Ku darista 25ka maalmood ee hartay ee Daniel ee waqtiga la sii sheegay ilaa Maarso 4 ama 5, 33 AD waxay na siineysaa 29 ka Maarso ama 30, 33 AD, oo lagu muujiyey jadwalka hoose.  Maarso 29, 33 AD, waxay ahayd Axadda – Axadda Timirta – isla maalinta uu Isa PBUH soo galay Yeruusaalem dameerkii isagoo sheeganaya inuu yahay Masih.  Waan ognahay tan maxaa yeelay Jimcaha soo socdaa wuxuu ahaa Kormaridda – oo Kormaristu had iyo goor waxay ahayd Niisan 14. Niisan 14 ee 33 AD waxaay ahayd Abriil 3. Ahaanshaha 5 maalmood kahor Jimcaha 3-da Abriil, Axadda timirta ayaa ah Maarso 29.

Markii uu soo galay Yeruusaalem bishii Maarj 29, AD, Ciise Masiix isagoo dameer fuushan,  wuxuu fuliyay wax sii sheegiddii Sekaryaah iyo Wax sii sheegiddii Daanyeel – ilaa maanta.Tan waxaa lagu muujiyey jadwalka hoose.

 Daanyeel wuxuu saadaaliyay 173 880 maalmood ka hor intaysan shaaca ka qaadin Masiixa;  Nexemyaah ayaa bilaabay wakhtigaas.  Waxay ku soo gabagabowday bishii Maarj 29, 33 AD markii Ciise soo galay Yeruusaalem axadda Timirta

Waxsii sheegyadaas badan oo la fuliyay  maalmaha waxay muujinayaan calaamadaha muuqda ee Eebbe u adeegsaday inuu ku muujiyo qorshihiisa ku saabsan Masiixa.  Laakiin markii dambe isla maalintaas Ciise Masiix ayaa fuliyay wax sii sheegid kale oo ka timid Nebi Muuse .  Markii uu sidaas samaynayay wuxuu dhaqaaqay dhacdooyinka horseedi kara jihaadkiisa ‘Ceelka’ – ee cadowgiisa dhimashada.  Waxaan eegnaa tan xigta.

[1] Tusaalooyin qaar ka mid ah oo ku saabsan sida ‘Ceelka’ loola jeedo ee dhimashada nebiyada:

  15 Laakiinse waxaa lagu dejin doonaa She’ool, iyo meelaha ugu hooseeya ee yamayska.

Ishacyaah 14: 15

18 Waayo, She’ool kuguma mahadnaqi karo, oo dhimashaduna kuma ammaani karto, Oo kuwa yamayska hoos ugu dhacana runtaada rajo kama qabi karaan.

Ishacyaah 38: 18

  22 Hubaal naftiisu waxay ku dhow dahay yamayska, Oo noloshiisuna waxay ku dhow dahay kuwii baabbi’in lahaa.

Ayuub 33: 22

  8 Yamayskay kugu ridi doonaan, oo waxaad u dhiman doontaa sida dhimashadii kuwii badaha dhexdooda lagu laayay oo kale.

Yexesqeel 28: 8

  23 Qabuurahoodu waxay ku yaalliin yamayska meelaha ugu hooseeya, oo guutadiisuna waxay ku wareegsan tahay qabrigiisa. Kuwii dalka kuwa nool cabsigelin jiray oo dhan waa la wada laayay, oo seef bay ku le’deen.

Yexesqeel32: 23

  3 Rabbiyow, waxaad naftaydii kor uga qaadday She’ool, Oo waad i sii noolaysay si aanan yamayska ugu dhicin.

Sabuurradii 30: 3

 [2] Isweydaarsiga ka dhexeeya jadwalka taariikhiga iyo ta casriga ah (tusaale ahaan. Niisan 1 = Maarj 4, 444BC) iyo xisaabinta bilaha cusub ee qadiimiga ah waxaan u isticmaalaa shaqada Dr. Harold W. Hoehner, Raadinta Taariikhda ee Nolosha Masiixa.  1977. 176pp.

Ciise Masiix wuxuu badbaadiyay Khaa`inul wadan

Suuradda Ash-Shuraa (Suuradda 42 – La Tashi) Ayaa noo sheegeysa

kaasi waa midka ugu bishaareyn Eebe addoomihiisa ah kuwa rumeeyey (xaqa) camal fiicanna falay, waxaadna dhahdaa Nabiyooy maydin warsanaayo ujuuro xaqa gaadhsiintiisa oon ahayn jacayl qaraabanimo, ruuxii kasbada wanaagna waxaannu u siyaadin wanaag, Eebana waa dambidhaafe mahdiyo.

Suuradda Ash-Shuraa 42:23

  Ee (Eebana) wuxuu ajiibaa kuwa rumeeyey xaqa oo camal fiican falay wuxuuna u siyaadiyaa fadligiisa, gaalana waxaa usugnaaday cadaab daran.

Suuradda Ash-Shuraa 42:26

Sidoo kale Suuradda Al-Qasas (Suuradda 28 – Sheekooyinkii) ayaa cadeeysay

Laakiin qofkasta oo (noloshan) ka toobad keenay, rumeeyay, oo samayay, wuxuu rajayn doonaa inuu ka mid noqdo kuwa badbaadada gaadha

Suuradda Al-Qasas 28:67

Laakin waa maxay haddaanan ‘u shaqeeynin si Xaqnimo ah’, sameeyno‘Camal wanaagsan’ oo aan ku dhacno adeeg wanaagsan?  sharcigii Muuse ayaa sharaxaya addeecidda buuxda ee loo baahan yahay iyo ‘ciqaabta xun’ ee qof kasta oo ku dhaca wax yar, kuwaas oo ay cadeeynayaan aayadahan ku jira Suuradaha Ash-Shuraa iyo Suuradahaha Al-Qasas.Warka wanaagsan ama farxada leh ee Ciise Masiix waxay ahayd arinta ku saabsan dadkaasi oo ah kuwaa seegay camalka wanaagsan ee ay cadeeynayaan aayadahan.Ma waxaad ka mid tahay kuwaa aan u shaqeyneeynin Xanimada dhabta ah?

Ka dib akhri kulunka uu Ciise la kulmay ninka aan u shaqeeynin wax xaqnimadda—Weliba khaa`inka ahaa.

Ciise Masiix Wuxuu nooleeyay oo dhimashada ka soo kiciyay Laasaroos –Isagoo ku cadeeynaya qorshaha shaqadiisa- si uu u burburiyo dhimashada lafteeda.Hadda isagoo ku sii socdo xagga Yuurasalem si uu shaqadiisa u soo dhameys tiro.Jidka maraayo Yerxoow( midka manta ku dhexyaalo Falastiin ee Daanta Galbeed).Maxaa yeelay Mucjisooyinkiisii iyo Wax baridiisii aawadeed Dad badan ayaa u soo baxay si ay u arkaan. Dadkaa isu soo baday waxaa ka mid aha nin taajir ah oo la quudhsaday oo la yiraahdo Saqiyoos.Wuxuu ahaa Taajir maxaa yeelay wuxuu Roomaanka wadanka Yahuudiya xoogga ku haystay u uruurinaayay Cashuur.Wuxuu aruurin jiray cashuur ka badan intaay Roomaanka doonayeen,oo inta dheeraadka ahina isaga ayaa qaadan jiray.Waxaa quursaday Yahuudii maxaa yeelay,in kastoo isaga laftiis ahaa Yahuud,Wuxuu u shaqeyn jiray Roomaanka wadanka haysta isagoo sidaas ah ayaa haddana dadkiisa qiyaaneynayay. Dadkiisa wuxuu ula muuqday sida mid Khaaimaya dadkiisa.

Sidaadaraadeed Saqiyoos Gaabnidiisa awadeed wuxuu dadkii buuxay ka arki waayey Ciise,mana jirin qof ogolaa oo caawinaayay isaga.Injiilka ayay ku qoran tahay siduu Ciise kula kulmay iyo siduu yiri waa:

ad badan waxay ku dadaaleen inay soo hagaajiyaan sheeko ku saabsan wixii dhexdayada lagu sameeyey oo la hubsaday,
2 siday noo ogeysiiyeen kuwii tan iyo bilowgii arkay oo Ereygii u shaqeeyey.
3 Sidaa darteed anigana waxaa ila wanaagsanayd inaan, anigoo tan iyo bilowgii wax walba oo dhacay aad u gartay, si hagaagsan kuugu qoro, Te’ofilosow sharaf weyn lahow,
4 inaad garatid hubniintii hadalkii lagu baray.
5 Wakhtigii Herodos ahaa boqorkii Yahuudiya, waxaa jiray wadaad la odhan jiray Sakariyas, oo ka mid ahaa safkii Abiya; haweenaydiisuna waxay ka mid ahayd hablihii reer Haaruun, magaceedana waxaa la odhan jiray Elisabed.
6 Labadooduba xaq bay ku ahaayeen Ilaah hortiisa, oo qaynuunnadii iyo xukummadii Rabbiga ayay eedla’aan ku socon jireen.
7 Ilmo ma ay lahayn, waayo, Elisabed madhalays bay ahayd, oo labadooduba way da’weynaayeen.
8 Waxaa dhacay, intuu shuqulkii wadaadnimadii safkiisa dartiis samaynayay Ilaah hortiisa,
9 sida caadadii wadaadnimadu u ahayd, in shuqulkiisu ahaa inuu foox shido goortuu macbudka Rabbiga galay.
10 Saacaddii fooxa ayaa dadkii badnaa oo dhammu dibadda ku tukanayeen.

Lukoos 19:1-10

Dadkii waxaanay jaclaysanin waxa uu Ciise sameeyay iyo casuumaada uu Saqiyoos ku casuumay gurigiisa.Saqiyoos wuxuu ahaa mid xun oo qof weliba yaqaano.Laakiin Saqiyoos wuxuu is ogaaday inuu dambiile yahay. Inteena badan waan qarinaa dambiyadeena,ku daboolno ama iska dhignaa inaanan dambi lahayn.Laakiin Saqiyoos sidaa ma ahayn. Wuxuu sheegay waxa uu sameeynayo inay yahiin qalad. Talaabadii ogu horeeysay ee uu qaaday inuu Ciise la kulmo,Ciise Jawaabtiisii waxay ahayd mid diiran oo cid weliba ka yaabisay.

Ciise Masiix wuxuu Saqiyoos ka doonayay inuu toobad keeno, ka fogaado dembiga, oo uu u soo jeesto xagiisa sida ‘Masiixa’. Saqiyoos  markuu sameeyay sidan wuxuu arkay inuu Nebiga saamaxay isaga.isagoo cadeeyay inuu ka badbaaday lunsanaantii uu ku dhex jiray.

Ka waran aniga iyo adiga xaalkeena? Caadi ahaan waxaan u maleeynaynaa inaanan sameeynin wax ceeb ah sida Saqiyoos oo kale ah.laakiin inagoo aan ahayn kuwoo aan xumeyn, Waxan Maleyneynaa, Sida Aadan oo kale, inaan qarin karno, dabooli karno ama iska dhignaa inaan ka fognahay ‘Dambi yar iyo Qaladaad aan sameynay.Waxaan rajeeynaynaa inaan sameyn karno waxyaabo wanaagsan oo ku filan inaan ku bixino falalkeena xun. Taasi waa waxa dadkii badnaa ee u yimid inay arkaan fikirkiisa nebiga. Sidaa darteed, Ciise iskama tagin mid kasta oo ka mid ah guryahooda, mana uusan sheegin in mid ka mid ah uu ‘badbaaday’ keliya Saqayoos. Aad ayey noogu fiican tahay inaan dambiyadeena ku qiranno Iaah hortiisa oo aan isku dayin inaan qarinno.

Markaa markaynu nafteennu u helno  naxariistii Masiixa waxaan ogaan doonnaa in saamaxaada  iyo cafiska la ina siin doono  ka badan tahay waxan qiyaasi karno.

Laakiin sidee ayaa loo tirtiri karaa falalkiisii ​​xumaa ee Saqiyoos si uu u lahaado dammaanad qaadka cafiskaas isla waqtigaas – isaga oo aan sugin Maalinta Xukunka? Waxaan raacaynaa Ciise  intii uu u socday Yeruusaalem si uu u dhammaystiro howlgalkiisii ama himiladiisa.