Su’aalo Guud

Waxaa jira wax badan oo jahwareer ku saabsan waxa ku dhacay Ismaaciil. Tawreedka, waxaa uu qoray 3500 sano maanta ka hor nebi Muuse (NNHK ), ayaa caawisaa in ay inoo caddeeyso arrintan. Ilaah baa u ballanqaaday Ibraahim (NNHK) in uu u duceeyey oo wuxuu ka dhigi Faraciisii kuwo badan sida cammuudda badda xeebteeda taal oo kale (eeg halkan ballantii). Ibraahim baa (NNKH) ugu danbeyntiina helay labo wiil labadiisii naagood ay u kala dhaleen, laakiin xafiiltankoodii u dhexeeyay labadooda ayaa ku kalifay in uu u diro meel shishe Xaagaar  iyo Ismaaciil. Xafiiltankan waxa ay u dhacday labo marxaladood. Qaybta kowaad waxay u dhacday ka dib dhalashadii Ismaaciil iyo ka hor dhalashadii Isxaaq. Fadlan halkan ka akhriso waxa uu Tawreedku ka leeyahay arrinta ku saabsan tartankan iyo sida Ilaah u ilaaliyey Xaagaar, u muuqday iyada oo siiyey barako Ismaaciil (NNKH).

Haagaar Iyo Ismaaciil –Bilowgii 16

Saaray oo ahayd Aabraam naagtiisii carruur uma ay dhalin isagii: waxayna lahayd gabadh midiidin ah, oo Masriyad ah, magaceedana waxaa la odhan jiray Haagaar. Oo Saaray waxay Aabraam ku tidhi, Bal eeg imminka, Rabbigu waa ii diiday inaan dhalo; haddaba waxaan kaa baryayaa inaad midiidintayda u tagto, mindhaa iyadaan carruur ka heli doonaaye, Aabraamna codkii Saaray buu maqlay. Saaray oo ahayd naagtii Aabraam waxay kaxaysay Haagaar tii Masriyadda ahayd, oo midiidinteeda ahayd, markii Aabraam toban sannadood joogay dalkii Kancaan ka dib, oo waxay iyadii siisay ninkeedii Aabraam inay naagtiisii u noqoto. Oo Haagaar buu u tegey, wayna uuraysatay; oo markay aragtay inay uuraysatay ayay murwadeedii aad u quudhsatay. Oo Saaray waxay Aabraam ku tidhi, Dulmigii laygu sameeyey dushaada ha ahaado: midiidintaydii waxaan geliyey laabtaada; oo markay aragtay inay uuraysatay ayay i quudhsatay; Rabbigu aniga iyo adiga ha ina kala xukumo. Laakiinse Aabraam wuxuu ku yidhi Saaray, Bal eeg, midiidintaadii gacantaaday ku jirtaaye; waxaad doonto ku samee. Saarayna si adag bay ula macaamilootay, kolkaasay midiidintii ka carartay horteeda. Oo malaa’igtii Rabbigaa heshay iyadoo ag joogta il biyo ah oo cidlada ku taal, oo ishuna waxay ku tiil jidka Shuur. Oo malaa’igtii waxay ku tidhi, Haagaar, midiidintii Saaray, xaggee baad ka timid? Xaggee baadse ku socotaa? Oo waxay ku tidhi, Murwadayda Saaray baan ka cararayaa. Oo malaa’igtii Rabbigu waxay ku tidhi iyadii, Ku noqo murwadaadii, oo gacmaheeda is-hoos dhig. 10 Oo malaa’igtii Rabbigu waxay ku tidhi iyadii, Farcankaaga aad baan u tarmin doonaa si aan loo tirin karin farabadnaantiisa aawadeed. 11 Oo malaa’igtii Rabbigu waxay ku tidhi iyadii, Bal eeg, uur baad leedahaye, oo wiil baad dhali doontaa; magiciisana waxaad u bixin doontaa Ismaaciil, maxaa yeelay, Rabbigu waa maqlay dhibaatadaadii. 12 Oo dadka dhexdiisa wuxuu ku noqon doonaa sida dameer banjoog ah; gacantiisu nin walba gees bay ka noqon doontaa, oo nin walba gacantiisuna gees bay ka noqon doontaa isaga; wuxuuna degganaan doonaa walaalihiis oo dhan hortooda. 13 Oo waxay magicii Rabbigii la hadlay iyada u bixisay, Waxaad tahay Ilaaha wax arka, waayo, waxay tidhi, Weliba miyaan halkan ka arkay kan i arka? 14 Sidaas daraaddeed ceelkii waxaa loo bixiyey Bi’ir Lahayroy; bal eeg, wuxuu u dhexeeyaa Qaadeesh iyo Bered. 15 Oo Haagaar waxay Aabraam u dhashay wiil; oo Aabraamna wuxuu wiilkiisii Haagaar dhashay u bixiyey Ismaaciil. 16 Aabraamna wuxuu jiray lix iyo siddeetan sannadood, markii ay Haagaar Ismaaciil u dhashay Aabraam.

Waxaan u aragnaa in ay Xaagaar ahayd nebiyad tan iyo markii ay la hadashay Rabbiga. Haddaba wuxuu ahaa Ilaaha qudhiisa Isagu in uu iyada u sheegay magaca wiilkeedii uu noqdo Ismaaciil. Oo markaasuu wuxuu iyadii siiyey ballanqaad in Ismaaciil uu noqon doonaa mid ‘aad u fara badan oo aan la tirin karin’. Sidaas kulantan iyo balanqaadkii waxay kula soo laabtay sayidaddeedii,  iyagoo xafiiltankooda ay jooqsadeen in muddo ah.

Loolankii oo kordhay

Laakiin markay Saaray dhashay Isxaaq, 14 sano dhalashada Ismaaiil ka dib, loolankii mar kale ayuu bilaabmay. Waxaan akhriney Tawreedka siday wax u dhaceen.

Haagaar Iyo Ismaaciil Oo La Eriyey

Wiilkiina wuu koray, naaskiina waa laga gudhiyey. Ibraahimna diyaafad weyn buu sameeyey maalintii Isxaaq naaska laga gudhiyey. Saarahna waxay aragtay wiilkii ay Haagaar tii Masriyadda ahayd Ibraahim u dhashay oo ku cayaaraya. 10 Sidaas daraaddeed waxay Ibraahim ku tidhi, Eri addoontan iyo wiilkeedaba: maxaa yeelay, wiilka addoontanu wax la dhaxli maayo wiilkayga Isxaaq ah. 11 Waxaasuna Ibraahim aad buu ula xumaa xagga wiilkiisa. 12 Ilaahna wuxuu Ibraahim ku yidhi, Yaanay kula xumaan wiilka dartiis, iyo naagta addoonta ah toona. Wax alla wixii Saarah kugu tidhaahdo, hadalkeeda maqal; waayo, farcankaaga Isxaaq baa loogu yeedhi doonaa. 13 Wiilka addoontana waxaan ka dhigi doonaa quruun, waayo, isna waa farcankaaga. 14 Ibraahimna aroortii horuu kacay, wuxuuna qaaday cunto iyo sibraar biyo ah, oo Haagaar buu siiyey intuu garbaha u saaray, wiilkiina wuu siiyey, markaasuu eryay: wayna iska tagtay, oo ku wareegtay cidladii Bi’ir Shebac. 15 Biyihii sibraarka ku jirayna way dhammaadeen, kolkaasay ilmihii ku xoortay geedihii midkood hoostiisa. 16 Wayna tagtay oo waxay fadhiisatay meel ku soo jeedda oo ka fog, oo qiyaastii ah intii fallaadh la ganay gaadho, waxayna tidhi, Yaanan eegin dhimashada wiilka. Iyadoo fadhida meel ku soo jeedda ayay codkeedii kor u qaadday oo ooyday. 17 Ilaah baana maqlay codkii wiilka; malaa’igtii Ilaahna Haagaar bay samada uga yeedhay, oo waxay ku tidhi, Haagaaray, maxaa ku helay? Ha baqin; waayo, Ilaah waa maqlay codkii wiilka, meeshuu joogo isagu. 18 Kac oo wiilka toosi, oo gacantaada ku hay; maxaa yeelay, quruun weyn baan ka dhigi doonaa isaga. 19 Markaasaa Ilaah indhaheedii furay, oo waxay aragtay ceel biyo ah; kolkaasay tagtay, oo sibraarkii biyo ka soo buuxisay, oo wiilkii waraabisay. 20 Ilaahna wiilkii buu la jiray; wuuna koray; oo cidladuu degay, wuxuuna noqday qaansoole. 21 Wuxuuna degay cidladii Faaraan: hooyadiis baana dhulka Masar naag uga qaadday. (Bilowgii 21: 8-21)

Waxaan halkan ka arki karnaa in Saarah (magaceedii loo bedelay Saaray) kumana wada noolaan karin isku guri Xaagaar, iyadoo dalbatay in loo diro meel shishe. In kastoo Ibraahim (NNHK) uu ahaa mid aad u diidan in uu arrintan sameeyo, Ilaah baa balanqaaday in uu ku barakayn doono Xaagaar iyo Ismaaciil (NNKH). Oo run ahaantii mar kale ayuu la hadleen iyada, indhaheeda u furay si ay ugu aragto biyo saxaraha una balanqaaday in Ismaaciil (NNKH) uu noqon doonaa ‘quruun weyn’. Oo Tawreedku uu sii socon doono si uu u muujiyo sida qoomiyadan u biloowday horumarkeeda. Waxaan akhrin karnaa wax ku saabsan Ismaaciil (NNKH) waqtigii dhimashada Ibraahim (NNKH).

Dhimashada Ibraahim (NNKH).

Ibraahimna waa naf baxay, cimri wanaagsan buuna ku dhintay, isagoo duq ah, oo sannado badan jiray; oo wuxuu ku darmaday dadkiisii. Markaasay wiilashiisii Isxaaq iyo Ismaaciil ku aaseen godkii Makfelah, oo ku dhex yiil berrinkii Cefroon ina Sohar oo ahaa reer Xeed oo ku hor yiil Mamre; 10 berrinkaas oo ahaa kii Ibraahim ka iibsaday reer Xeed. Halkaasaa lagu aasay Ibraahim iyo naagtiisii Saarahba. 11 Ibraahim geeridiisii ka dib ayaa Ilaah barakeeyey wiilkiisii Isxaaq; Isxaaqna wuxuu ag degganaa Bi’ir Lahayroy.

Wiilashii Ismaaciil

12 Haddaba kuwanu waa farcankii Ismaaciil ina Ibraahim, kii Haagaar tii Masriyadda ahayd oo Saarah midiidinteedii ahayd ay u dhashay Ibraahim. 13 Kuwanuna waa magacyadii wiilashii Ismaaciil, magacyadoodii sidii farcankoodii ahaa. Curadkii Ismaaciil wuxuu ahaa Nebayod; waxaana ku xigay Qedaar, iyo Adbe’el, iyo Mibsam, 14 iyo Mishmaac, iyo Duumah, iyo Masa; 15 Hadar, iyo Tema, iyo Yetuur, iyo Nafish, iyo Qedemah. 16 Kuwanu waa wiilashii Ismaaciil, kuwanuna waa magacyadoodii sidii ay tuulooyinkoodii iyo xeryahoodii ahaayeen; waxayna lahaayeen laba iyo toban amiir sidii ay qolooyinkoodii ahaayeen. 17 Sannadihii Ismaaciil noolaa waa boqol iyo toddoba iyo soddon sannadood, wuuna naf baxay, oo dhintay; wuxuuna ku darmaday dadkiisii. 18 Waxayna degganaayeen tan iyo Xawiilaah iyo Shuur tan ku hor taal Masar, haddaad u kacdo xagga Ashuur. Walaalihiis oo dhan hortooda ayuu degay.

Waxaan u aragnaa in Ismaaciil uu noolaa muddo aad u dheer, run ahaantii iyo wixii ay wiilashiisu noqdeen 12 qabiil oo wax xukuma.  Ilaah wuu barakeeyey isagii sidii uu u ballanqaaday. Dadkii Carabtu ahaa ilaa maantadan la joogo waxay abtirsigooda isir ku sheegaan in ay ka soo farcameen Ibraahim kuna absirsadaan wiilkiisii Ismaaciil.

Inta badan saaxiibadeey, markii aannu ka wada hadalno allabariga Nebi Ibraahim (NNKH) ee willkiisa, ayaa shaaca ka qaaday in wiilkaasu uu ahaa kii lagu allabaryi gaaray ahaana Hasraat Ismaaciil (ama Ishmael) – wiilkii weynaa ee Nebi Ibraahim (NNHK) ay u dhashay Xaagaar, oo aan ahayn Isxaaq (Isaac),wiilkii yaraa ee Sahra (saarah). Sidaa daraadeed, aad baa ula yaabay markii aan ka akhriyey qaybo ka mid ah Quraanka arrintan. Markii aan tusay tan saaxiibadeey iyaguna sidoo kale waxay noqdeen kuwo aad ula yaabay. Sidaas hadaba maxay leedahay? Calaamadii 3 ee Ibraahim.  Waxaan eegay dhacdadan muhiimka ah, oo waxaan soo qaadan qaybtan oo dhan Ka yimid Kutubtii: Calaamadii 3 ee Ibraahim. Waxaan ku celinayaa Ayaada gaarka ah mar kale halkan

Markaas, marka (ina) gaaray (da’da) (dhab ah) isaga la shaqeeyo, waxa uu yiri: “O wiilkayga, waxaan arkaa in aragtida aan kuu bixisaan allabari:! Hadda arag waxa uu yahay kaa view” (The ina) ayaa yiri: “aabow samee sidii lagu faray, waxaad heli doontaa, hadduu Eebe doono inaan kamidnoqdo kuwa samree (Al-Saffat 37: 102)!

Waxaad arki kartaa in magaca wiilka aan lagu sheegin qaybtan la xiriira allabariga wiilkii Ibraahim (NNKH). Sidaas aawadeed arrintani waxay noqotay mid lagu wareero. Marka wax wareer uu jiro waxaa fiican in la sameeyo baaritaan dheeraad ah, oo dhamaystiran iyo daraasad waxbarasho. Haddii aad ka raadino guud ahaan Quraanka oo dhan, markii Nebi Ismaaciil (ama Ishmael) lagu sheegay magiciisa waxaan ka arki karnaa in magaciisa lagu sheegay 12 jeer. In laba ka mid ah isaga keligii uu yahay kan kaliya la odhan karo in lagu sheegay oo lagula sheegay Ibrahim aabbihiis (2:125, 2:127). Shan ka mid ah waxaa lagula sheegay Ibraahim iyo walaalkiis Isaaq (3:84, 4,163, 2:133, 2:136, 2:140).  Shanta kale waxaa lagu sheegay isaga oo aan aabbahiis Ibraahim sheegin, laakiinse waxa uu qoraalka kula jiraa nebiyadii kale (6:86, 14:39, 19:54, 21:85, 38:48).  Labada jeer ee lagu xusay keligiis aabbihiis Ibraahim (NNKH) baa lagu xiriiriyey ayaad ka arki kartaa in ay ka hadlayaan dhacdooyinka kale oo la xiriira salaadda – ee aan ahayn allabari.

Xusuusnow ka yeeley baydka meel shirka ragga iyo meel nabad ah, oo ciidankii reer Ibraahim meel lagu tukado inaad qaadato; waxaana kula ballamay Ibraahim iyo Nabi Ismaaeiil, wuxuu u sheegay inay u Daahirina Gurigayga kuwa ku koobayaan ku wareegsan, ama u isticmaalo sidii dib u gurasho ah, ama u sujuudin, ama u Sujuuda (Dhexdeeda Salaadda). (The Cow: 125)

Xusuusta Ibraahim iyo Nabi Ismaaeiil iyagoo aasaaskii House ee (Iyada oo salaadda this) sara kiciyey: “Eebow (adeeggan) naga aqbal:!. Waayo, waxaad tahay All-Maqalka, wax walba og (The Cow: 127)

Sidaa darteed Quraanka marnaba laguma qeexin in ay ahayd Ismaaciil kii lagu imtixaamay allabarigii, waxa kaliya oo ay leedahay ‘wiilkii’. Sidaas daraadeed maxaa loo aaminsan yahay in ay ahayd Ismaaciil oo lagu tijaabiyey allabarigii?

 Falaqayntii Allabariga ee Wiilkii Ibraahim

Yuusuf Cali (oo aan turjumaadiisi ee Quraanka aan isticmaali doono) waxa uuna yahay qof aad loo tixgeliyo faallooyinkiisa ee Quraanka iyo sidoo kale turjumaadiisaba. Faallooyinkiisa waxaa laga heli karaa http://al-quran.info

Qormooyinkan ku saabsan qaybta allabariga (ka yimid al- Saffat taasoo aanu ku isticmaalnay Calaamadii 3 ee Ibraahim) waxaad ka heli doontaa labadan qormooyin soo socda oo wiilka lagu allabari lahaa.

4071  Tani waxa ay ahayd dalkii barwaaqaysanaa ee Suuriya iyo Falastiin. Wiilkan sidaas ku dhashay, innagoo raacayna xeerkii Muslimka, wiilkii hore u dhashay ee Ibraahim,viz., Ismail. Magaca laftiisa waxa uu ka yimid Saamiya, la maqlo, maxaa yeelay, Ilaah wuu maqlay salaadda Ibraahim (aayadda 100). Ibraahim da’diisu waxay ahayd 86 jir markii uu Ismail dhashay (Bilowgii.16:16).

4076 Annaga sida aan u aragno waxaa loo barbar dhigi karaa Yuhuudda – Misiixiyiinta waxay ka qabaan wakhtigan. Dhaqanka Yuhuudda, si ay u ammaanaa laanta yar ee qoyska (ka yimid Isxaaq), awoowaha Yuhuudda dhalay, ka gedisan laanta weyn, ka yimid Ismaaciil, awoowaha Carabta, waxaa loola jeedaa allabarigan Isxaaq (Bilowgii.22:1-18). Haddaba hadda Isxaaq waxa uu dhashay markii Ibraahim uu ahaa 100 sano jir (Bilowgii 21:5), halka Ismaaciil uu u dhashay Ibraahim markuu Ibraahim uu ahaa 86 sano jir (Bilowgii.16:16). Sidaas daraaddeed Ismaaciil 14 sano ayuu ka weynaa Isxaaq. 14kii sano ee hore, uguna horreeyay Ismaaciil ayaa ahaa wiilkiisa kaliya ee Ibraahim; waqtina ma uusan ahayn Isxaaq wiilka keliya ee Ibraahim. Weliba, hadaan ka hadalno allabarigii, Axdiga Hore wuxuu leeyahay (Bilowgii. 22: 2) ‘Wuxuu ku yidhi, kaxee Hadda wiilkaaga, wiilkaaga keligiis ah Isaaq, kii aad jeceshahay, oo waxaad la tagtaa dalka Moriyaah; oo waxaa isaga u bixisaa halkaas allabari… ”

Sababta kaliya ee aragtidan in uu yahay Ismaaciil oo uusan ahayn Isxaaq lagu allabari waayey waa ku saleeyay ‘dhaqan Muslim’. tixraac ahna oo uu ku sameeyay Qormooyinkii Quduuska ahna ma uu jiro.  Yusuf Ali qoraalkiisii labaad waxa uu ku dooday mar haddii Tawreed leeyahay ‘kaxee wiilkaaga, wiilkaaga keligiis ah Bilowgii 22:2) iyo Ismaaciil oo ahaa 14 sano mid ka weyn, ka dibna Ismaaciil kaliya ayaa loo bixin karaa allabari maadaama uu yahay ‘wiilkaaga keligiis ah’. Laakiin waxa uu iska indhatirayaa xaqiiqada ah in markii hore, sida ku qoran Bilowgii 21, Ibrahim (NNKH) diray Ismaaciil Iyo Xaagaar una diray meel shishe ay sabab u ahayd xiisada ka dhex aloosan qoyskiisa. Sidaas darteed, Bilowgii 22 Isxaaq wuxuu ahaa dhab ahaantii ‘wiilkaaga keligiis ah’,  tan iyo Ismaaciil baa lagu faqooqay. Tan waxaa lagu sharaxay faahfaahin dheeraad ah qoraalkayga halkan lagu daabacay.

Wiilkii Ibraahim baa lagu allabaryi jiray: Markhaati furida Tawreedka

Sidaas aawadeed Quraanku ma sheegin wiilka uu yahay, laakiin Tawreedka waa mid aad ugu cad. Sida aad ka arki karto Kitaabka Quduuska ah,  Bilowgii 22  ayaa sheegaya Isxaaq magaciisa lix jeer oo kala duwan (22:2,3,6,7 (2 jeer),9).

 Tawreedka waxaa taageeray Nabi Maxamed (NNKH) 

Taasi Tawreedka sida aynu u leenahay maanta waxaa taageeray Nabi Maxamed (NNKH), waa mid aad ugu cad kana yimid Xadiisyadda. Qoraalkayga halkan lagu daabacay sheegaya dhowr xadiis, mid ka mid ah oo dhigaya in

Qisadii Abdullah Ibn Cumar: group ..A Yuhuudda u yimid oo ku casuumay Rasuulka Alle (SCW) in Quff. … Waxay ku yidhaahdeen: ‘AbulQasim, mid ka mid ah ragga ayaa ka sinaysatay qof dumar ah, sidaa darteed, Ninkanu xukunka iyaga ku soo kor ‘. Waxay kooxda kaalinta barkin ah Rasuulka Alle (SCW) oo ku dul fadhiisatay oo wuxuu ku yidhi: “keena Tawreed”. ka dibna waxaa loo keenay. Ka dibna wuxuu ku noqday barkin hoosta isaga iyo kaalinta Tawreed waxa on isagoo leh: “. Waxaan rumeysan yahay adiga iyo isaga yaa kaa shaaca ka qaaday” sunankiisa Abu Daawuud Book 38, No. 4434:

Tawreedka waxaa taageeray Nabiga Ciise Masiix (NNKH)

Nebi Ciise Masiix (NNKH) waxa uu sidoo kale taageeray Tawreedka siday maanta tahay sida aan ku aragnay qoraalkayga la daabacay sida uu xaqiijiyay in buugaagta ugu horeeysay waxay inoo ahaayeen kuwo inoogu muhiimsan. Mid ka mid ah xigashoooyinkiisa maqaalkaas ayaa sheegay in

18 Runtii waxaan idinku leeyahay, Intaan cirka iyo dhulku idlaan, xaraf ama dhibic keliya ka idlaan mayso sharciga ilaa ay wada noqdaan. 19 Sidaa darteed kii jebiya qaynuunnadan kuwa ugu yar midkood, oo sidaas dadka u bara, waxaa loogu yeedhi doonaa kan uga yar boqortooyadii jannada, laakiin kii yeela oo bara, waxaa loogu yeedhi doonaa kan weyn boqortooyadii jannada. (Matayos 5: 18-19)

Digniinta: Marna yuusan Dhaqanku ka badan Tawreedka

Sidaas ma noqon lahayd xigmad taam ah in si fudud fekir ka soo saaro Buuggaagtii Muuse (Moses) dhaqan kasta aawgiis. Dhab ahaantii, Nebi Ciise Masiix ayaa si xoogan u dhaleeceeyay Yuhuuddii wakhtigaas joogtay sababtoo ah waxay wax walba ka hormariyeen ‘dhaqankii’xeerkoodii. Waxaan ka arki karnaa in khilaafkuu la galay hoggaamiyayaashii Yuhuudda inuu iyaga ku yidhi:

Wuu u jawaabay oo ku yidhi, Idinkuba maxaad amarkii Ilaah uga gudubtaan xeerkiinna aawadiis? Waayo, Ilaah wuxuu amray, Aabbahaa iyo hooyadaa maamuus, oo Kan aabbihii ama hooyadii caayaa, dhimasho ha ku dhammaado. Laakiin waxaad leedihiin, Kan aabbihii ama hooyadii ku yidhaahda, Wixii aan idiin tari lahaa, hadiyad baan Ilaah ugu bixiyey, aabbihii ama hooyadii maamuusi maayo. Xeerkiinna ayaad erayga Ilaah ku buriseen. Labawejiilayaalow, Isayos aad buu wax idiinka sii sheegay markuu yidhi, (Matayos 15: 3-7)

Digniintani ee Nebiga waa mid aad u cad in marnaba fariintu Tawreed burburin ‘dhaqanka’ aawgiis.

Maragfuridda ee Maanta Tawreedka ayaa taageeraya Buuggag ee Badda Dhimatay

Jaangooyada tusmo ah soo socda waxay muujinaysaa in taariikhaha qoraal gacmeedyada horrayn jiray ee Tawreed, (taas oo ah mid ka mid ah mabaadiida ugu weyn ee loo isticmaalo in canbaaraynta qoraal ahaaneed – sayniska ee go’aaminta isku halaynta ee buug – fiiri qoraalkayga lagu daabacay halkan), taariikhda Buuggag Badda Dhimatay 200 B.C. Taas macnaheedu waa in Tawreedka labada Nabi Maxamed (NNKH) iyo Nabi Ciise Masiix (NNKH) ayaa la tilmaamayaa in uu yahay dhab ahaan la mid ah sida aan maanta u isticmaalno.

Tani waa mid qiimo inoo leh innagoo dhan si aynu dib ugu noqono Kutubta. Haddaba, waxaan dhisi karnaa aasaaska ogaynta wixii nebiyaddu ay sheegeen intii aan noqon kuwo wareersan.

Qoraaladii hore ee Bible maanta - ka waqti dheer ka hor

Qoraaladii hore ee Bible maanta – ka waqti dheer ka hor

Hambalyo! Waxaad noqon kartaa mid kalsooni badan oo aamin ku ah Maalinta Qiyaamaha, sababtoo haddii aad dhawrtid dhamaan Sharciyadda oo dhan wakthti kasta waxaad qabtaa Xaqnimo taam ah. Shaqsi ahaan, annigu ma garanayo cidna kaasoo awoodi kara in uu dhawro sharciga sidan oo kale sidaa daraaddeed tani dhab ahaantii arrintani waa mid guul weyn leh. Laakiin ha joojin dadaalkaaga weli sababtoo ah waa in aad ku sii socotaa jidkan toosan noloshaada oo dhan. Waxaa horay u sheegay in Tobanka Ammar ee Sharciga aan weligood la masixin maadaama ay la xaajoodaan arrimaha aasaasiga ah ee caabudidda Ilaaha kaliya, sinadda, xadidda, runta, iwm. Laakiin nebiyaddii dambe ayaa wax ka yiraahdeen ammarradaas inay si buuxda u sharaxaan dhaqan gelintooda. Hoos waxaa ku qoran waxa Ciise Masiix (NNKH) uu ka yidhi Injiilka sida aan u sii xafidnaa Tobankan ammar. Markuu wax barayay wuxuu ula jeeday in ay ‘Farrisiintii’. Kuwaasu waxay ahaayeen macallimiin diimeed wakhtigiisii. Waxaa loo tixgelin karaa sida culimada aadka diinta u tagaan iyo aqoonyahanno aqoon u leh cilmiga maanta.  

Erayadii Ciise Masiix (NNKH) ee Tobanka Ammar

20 Waayo, waxaan idinku leeyahay, Xaqnimadiinnu haddaanay ka badnaan tan culimmada iyo Farrisiinta, geliba maysaan boqortooyadii jannada.

Cadhada Iyo Dhiigqabidda

21 Waad maqasheen in kuwii hore lagu yidhi, Waa inaanad dhiig qabin; kii dhiig qabaa wuxuu galabsadaa xukunka. 22 Laakiin waxaan idinku leeyahay, Mid walba oo walaalkiis u cadhoodaa wuxuu galabsadaa xukunka, oo kii walaalkiis ku yidhaahda, Nacas yahow, wuxuu galabsadaa in shirka la geeyo, oo kii yidhaahda, Doqon yahow, wuxuu galabsadaa jahannamada dabka ah. 23 Haddaba haddaad hadiyaddaada meesha allabariga keento, oo meeshaas aad ku xusuusatid in walaalkaa wax kuu haysto, 24 hadiyaddaada ku dhaaf meeshii allabariga horteeda, tag, oo horta walaalkaa la soo heshii, dabadeed kaalay oo hadiyaddaada bixi. 25 Dhaqso cadowgaaga ula heshii intaad jidka kula socoto, si aan cadowgu xaakinka kuugu dhiibin, xaakinkuna askariga kuugu dhiibin, oo xabsi lagugu tuurin. 26 Runtii waxaan kugu leeyahay, Halkaas ka soo bixi maysid ilaa aad siisid beesadda ugu dambaysa.

Daahirla’aanta

27 Waad maqasheen in la yidhi, Waa inaanad sinaysan. 28 Laakiin waxaan idinku leeyahay, Nin walba oo qof dumar ah damac u eegaa, durba qalbigiisuu kaga sinaystay. 29 Haddii ishaada midig ku xumayso, iska bixi oo iska tuur, waayo, waxaa kuu wanaagsan in xubnahaaga mid kaa lunto intii jidhkaaga oo dhan jahannamada lagu tuuri lahaa. 30 Gacantaada midig hadday ku xumayso, iska jar oo iska tuur, waayo, waxaa kuu wanaagsan in xubnahaaga mid kaa lunto intii jidhkaaga oo dhan jahannamada geli lahaa.

(Matayos 5:20- 30.)

Intaa waxaa dheer, rasuulladii Ciise Masiix – asxaabbadiis – Sidoo kale wuxuu baray waxa ku saabsan sanam caabudidda.   Waxay bareen in sanam caabididdu  aysan ahayn oo kaliya inaan caabudo Sanamyada dhagaxa ah – laakiin caabudidda wax kasta oo ay wehliyaan Ilaah. Markaasaa waxaa taas ka mid ah lacagta. Sidaa darteed waxaad arki doontaa in ay baraan in ‘damac’ uu sidoo kale yahay sanam caabudid sababtoo ah qofka damaaciga ah wuxuu caabudaa lacagta oo uu ku lamaanaa Ilaah .

Haddaba dila xubnihiinna dhulka yaal, kuwaas oo ah sino, iyo wasakhnimo, iyo kacsi xaaraan ah, iyo damac shar ah, iyo hunguri xumaan, taas oo ah sanam caabudid, waxyaalahaas oo daraaddood ay cadhada Ilaah ugu soo degto carruurta caasinimada.

(Kolosay 3: 5-6)

iyo ceeb, iyo hadal nacasnimo ah, iyo kaftan bilaash ah, oo aan idinku habboonayn, laakiinse waxaa idinku wacan mahadnaqid. Waayo, taas waad taqaaniin in dhillay, ama qof wasakh ah, ama nin damac xun oo sanam caabudaa, uusan innaba dhaxal ku lahayn boqortooyada Masiix iyo Ilaah. Ninnaba yuusan idinku khiyaanayn hadal aan micne lahayn; waayo, waxyaalahaas daraaddood ayaa cadhada Ilaah ugu soo degtaa carruurta caasinimada.

(Efesos 5:4-6)

Sharaxaadan waxay qaadanayaan asalka Tobanka Ammar, taasoo inta badan la xaajoota falal ka baxsan, in waxa riixaya gudaha, taasoo Ilaah kaliya uu arki karo. Tani waxay ka dhigaysaa Sharciga xitaa mid aad u adag.

Waxaad dib u eegi kartaa jawaabtaada sida in aad xajin karaysid Sharciga Ilaah. Laakiin haddii aad hubto in aad xajin karaysid Sharciga oo dhan Injiilku kuuma yeelan doono wax macnaha ama ula jeedo toona adiga. Markaas ma uu jiro baahi in ay sii wadaan soo socda Calaamadaha dheeraadka ah ama isku dayaya in ay fahmaan Injiilka. Tani waa maxaa yeelay injiilka waa uun keliya kuwa ku dhacaya in ay xajistaan sharciga – Ma’ahan kuwa xajista.  Ciise Masiix waxa uu u sharaxay sidan soo socota.

10 Waxaa dhacay, goortii Ciise guriga cunto u fadhiistay, in cashuurqaadayaal iyo dembilayaal badanu yimaadeen, oo ay la fadhiisteen Ciise iyo xertiisa. 11 Goortii Farrisiintu arkeen ayay xertiisii ku yidhaahdeen, Macallinkiinnu muxuu cashuurqaadayaasha iyo dembilayaasha ula cunaa? 12 Laakiin goortuu maqlay, wuxuu yidhi, Kuwa ladan dhakhtar uma baahna, laakiin kuwa buka ayaa u baahan. 13 Laakiin taga oo barta hadalkan micnihiisa, Waxaan doonayaa naxariis ee ma aha allabari, waayo uma aan imanin inaan kuwa xaqa ah u yeedho, laakiin inaan dembilayaasha u yeedho ayaan u imid.

(Matayos 9:10-13)

Waan ka xumahay. Tani ma’ahan war wanaagsan. Dhab ahaantii waa war aad u xun maxaa yeelay waxay ka dhigan tahay adiga (iyo anniga sidoo kale maxaa yeelay waxaa i haysta dhibaato la mid ah) ma aan lehi xaqnimo. Xaqnimadu waa muhiim sababtoo ah waa aasaaska u ah waxa weeye boqortooyadda Ilaah ka dhigi doonaa Jannada. Waxa ay noqon doontaa Isafgaradkeennii ee wada shaqaynta aannu la leenahay midba midka kale (aan jirin been sheegid, wax xadid, wax dil, sanam caabudid iwm) iyo cibaadada saxda ah ee Alle ku soo dayn doonaa Jannada. Tani waa sababta loo baahan yahay xaqnimo gelida iridda Boqortooyada Quduuska sida Dawood uu ku muujinayo Zabuur. Dadka ku tilmaaman sidan oo keliya ayaa geli doonaa Boqortooyadda Quduuska ah iyo in waa sababta waxa ay noqon doontaa Jannada.

Rabbiyow, bal yaa taambuuggaaga ku fadhiyaya?
Oo bal yaa buurtaada quduuska ah degganaanaya?
Waa kii si qumman u socda, oo xaqnimo sameeya,
Oo qalbigiisa run kaga hadla.
Waana kii aan carrabkiisa wax ku xaman,
Ama aan saaxiibkiis xumaan ku samayn,
Ama aan deriskiisa cay ku soo hadal qaadin,
Kii indhihiisu ay nejiska quudhsadaan,
Oo isagu murweeya kuwa Rabbiga ka cabsada,
Kii hadduu dhaarto oo ay waxyeello ku tahay, aan isbeddelin,
Kii aan lacagtiisa u soo bixin korsocod,
Ama aan laaluush u qaadan inuu wax yeelo kuwa aan xaqa qabin.
Kii waxyaalahaas sameeya weligiis lama dhaqaajin doono.  (Sabuurradii 15:1-5)

Fahmidda Dembiga

Laakiin tan iyo adiga (iyo Anniga) ma aan nihin sidan had iyo jeer oo kale, maxaa yeelay mar walba ma wada samayno ammarradda oo waan dembaabnaa. Sidaas aawadeed waa maxay dembigu? Qayb ka mid ah buugga kitaabka kaliya ka dib markii Tawreedka ee Axdiga Hore siinaysaa sawir ah in ay iga caawisay in aan si fiican u fahmaa. Qaybtan waxa ay leedahay

Oo dadkaas oo dhanna waxaa ka mid ahaa toddoba boqol oo nin oo la soo xulay oo wada gurran, oo mid waluba ka dhaadhacay wadhafka tuuristiisa oo xataa uusan la waayayn tin. (Xaakinnada 20:16)

Qaybtani waxa ay qeexaysaa askar kuwaasoo ahaa khubaro yaqaan sida loo isticmaalo leebaababka oo aan marnaba la waayayn. Tawreedka iyo Axdigii Hore waxaa qoray nebiyaddii kuna qoreen afka Hebruugga. Erayga Hebruuggu u turjumataa ‘La waayayn‘ kor waa יַחֲטִֽא׃  (loogu dhawaaqaa Khaw-taw).  Tani isla Hebruugga ah eray waa sidoo kale waxaa loo tarjumaa dambi Tawreedka.  Tusaale ahaan, tan isla Hebruugga  eray waa  ‘dambi’ markii Yuusuf, loo iibiyay sidii addoon oo kale Masar, ma uu la samaynayo sino naagtii sayidkiisii lahaa, inkastoo bariday (Sidoo kale lagu xusay Quraanka Surat 12: 22-29 – Yusuf).  Kolkaasuu wuxuu iyada ku yidhi:

oo weliba gurigan mid aniga iga weynu ma joogo, oo isaguna waxba igalama hadhin adiga mooyaane, maxaa yeelay, adigu waxaad tahay naagtiisii, de haddaba sidee baan u samayn karaa xumaantan weyn, oo aan Ilaah ugu dembaabaa? (Bilowgii 39:9)

Oo kaliya ka dib markii bixinta Tobanka Ammar ee Tawreedka wuxuu leeyahay:

Markaasaa Muuse wuxuu dadkii ku yidhi, “Ha cabsanina, waayo, Ilaah wuxuu u yimid inuu idin tijaabiyo, iyo in ka cabsashadiisu idinku jirto, si aydnaan u dembaabin.” (Baxniintii 20:20)

In labadan meelahan waa isku eray Hebruu ah יַחֲטִֽא׃ loona tarjumay ‘dembi’. Dhab ahaantii waa isku eray  ‘La waayayn‘askartu dhagxaanta wadhafka bartilmaameedsadeen sida qaybahan oo macnaheedu yahay ‘dembi ‘ marka lala xaajoonayo dadka daaweeyntooda oo ay wax isugu qabanayaa. Ilaah baa ina siiyey sawir la yaab leh si ay nooga caawiyaan in aan fahano waxa ‘dembi’ uu yahay. Askari baa qaatay dhagax oo la dhacay wadhif  bartilmaameedkii. Haddii uu seego waxa uu ku guuldareystay qasdigiisii. In si la mid ah, Ilaah baa inooga dhigay in la garaaco bartilmaameedkii ku saabsan sida aan isaga ku caabudno iyo sida aan ula dhaqmaan dadka kale. in ‘dembi’ la sameeyo waa in la waayay ujeedkan, ama bartilmaameedka, uu Ilaah inala doonayo. Taasi waa xaaladda qudheennu dhexdeenna ayaynu ka heli karno marka aynaan amarrada oo dhan dhawrin – waan seegay ujeedka Ilaah.

Geeri – Natiijadda dembiga ee Tawreedka

Saas aawadeed waa maxay natiijaddani? Waxaan ku aragnay markii ugu horeesay Calaamadii Aadan. Markii Aadan caasiyey (hal mar oo keliya!) Ilaah wuxuu u yeelay isaga mid dhimanaya. Haddii si kale loo dhigo, isagu waxa uu ahaaday mid dhiman doona. Tani waxay ku sii socotay Calaamadii Nuux. Ilaah baa dadkaas geeridii daadkii ku soo xukumay. Oo waxaa ay sii socotay Calaamadii Luudh halkaas oo xukunku mar kale waxay ahayd dhimashada.  Wiilkii uu dhalay Ibraahim oo la moodayay in uu ku dhinto allabari. Cudurkii tobnaad ee cudurka Kormaridda  wuxuu ahaa dhimashada wiilka curadka ah.  Arrimuhu hadda waa la sii aasaasay markii Ilaah la hadlay Muuse (NNKH). Waxaan aragnaa in ka hor Ilaah Isagu xaggiisa ka soo qoray Tobanka Ammar, oo wuxuu ku amray kuwan soo socda:

10 Kolkaasaa Rabbigu wuxuu Muuse ku yidhi, Bal orod oo dadka u tag, oo maanta iyo berri quduus ka dhig iyaga, oo dharkooda ha dhaqeen, 11 oo maalinta saddexaad diyaar ha u noqdeen, waayo, maalinta saddexaad dadka oo dhan hortiisa ayaa Rabbigu ku soo degi doonaa Buur Siinay. 12 Oo waa inaad soohdin dadka kaga wareejisaa, oo waxaad ku tidhaahdaa, Iska jira, oo buurta ha fuulina, hana taabanina xuduudkeeda; waayo, ku alla kii buurta taabta hubaal waa la dili doonaa. (Baxniintii 19:10-12)

Hannaankani waa uu soo sii socday Tawreedka oo dhan.  Kadib, reer Binu Israa’iil weli ma aysan u adeecin Ilaah si buuxda (waa ay dembaabeen) laakiin waxay meeshiisa Quduuska ah ku soo dhawaadeen.  Halkan fiiri walwalkooda marka ay ogaadaan cawaaqib xumadooda.

Reer Binu Israa’iil waxay Muuse ku yidhaahdeen, “”Waanu dhiman doonaa! Waan khasaarnay, waanuna khasaarnay! Qof kasta oo u soo dhawaada taambuugga Ilaah Rabbiga waa uu dhiman doonaa. Miyeene wada dhiman doonaa?” (Tirintii 17: 27-28)

Harun (sidoo kale loogu yeedhay Haaruun – NNKH), kii walaal u ahaa Muuse (NNKH), isaga qudhiisu wuxuu lahaa wiilal, kuwaasoo ku dhintay maxaa yeelay, waxay ku soo dhawaadeen meesha Quduuska ah ee Ilaah iyagoo dembi samaynaya.

Oo markii Haaruun labadiisii wiil ay Rabbiga hortiisa u soo dhowaadeen oo ay dhinteen dabadeed ayaa Rabbigu Muuse la hadlay, oo wuxuu Muuse ku yidhi, Walaalkaa Haaruun la hadal si uusan goor walba u soo gelin meesha quduuska ah oo ilxidhka ka shishaysa gudaheeda, oo ka soo hor jeedda daboolka sanduuqa kor saaran, yuusan dhimane, waayo, anigu waxaan ka dhex muuqan doonaa daruurta kor saaran daboolka. (Laawiyiintii 16:1-2)

Sidaas Haarun (NNKH) waxaa la baray sida haboon ee isagu qudhiisu meeshan u wajahayo. Oo Ilaah isaga baray sida wadaadnimadu ku dheehan tahay:

Oo adiga iyo wiilashaada kula joogaaba waa inaad wadaadnimadiinna u dhawrtaan waxyaalaha meesha allabariga oo dhan, iyo waxyaalaha daaha ka shisheeya oo dhan, oo waa inaad adeegtaan. Wadaadnimada ayaan idiin siiyey sida hawl hadiyad ah; oo shisheeyihii soo dhowaada waa in la dilaa. (Tirintii 18: 7)

Muddo kadib qaar ka mid ah gabdhihii kuwaasoo aan lahayn walaalo ayaa ku soo dhawaaday Muuse (NNKH) dhaxal dhulka. Waa maxay sababta uu aabbahood u dhintay?

“Aabbahayo wuxuu ku dhintay cidladii, laakiinse isagu kuma uu jirin kooxdii is-urursatay oo Rabbiga geesta ka ahayd, oo kooxdii Qorax ahayd, illowse isagu wuxuu u dhintay dembi uu isagu lahaa, oo isagu wiilalna ma uu lahayn.” (Tirintii 27: 3)

Sidaas daraaddeed waxaa la aasaasay qaab caalamiya, laguna soo koobay dhamaadka Tawreedka

… nin kasta waa in loo dilaa dembigiisa uu isagu falay. (Sharciga Kunoqoshadiisa 24: 16b )

Ilaah waxa uu barayey reer Binu Israa’iil (iyo annagaba) in natiijada dembigu uu yahay dhimashada.

Naxariista Ilaah

Laakiin ka warran naxariista Ilaah.  Ma’aha caddayn meel walba kadibna? Oo wax ma ka baran karnaa? Haa! Oo Haa!  Waxay noo tahay muhiim qofka dembiga qala iyo kan ay ka maqan tahay xaqnimadu in ay fiiro gaar ah u yeeshaan naxariistan. Waxa ay ahayd mar hore mid ka mid ahaa Calaamadihii hore.   Haddaba si cad waa loo arki doonaa Calaamadihii Haarun – mid ka mid ah hal Sac iyo labada orgi.